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历代地理明师传承概略【转自网络】

《地理大全入门要诀》卷一之《阴阳明证辨》云:“三代以前,未悉其旨,后至于秦,朱仙桃作《搜山记》,黄石公著《青囊正经》,赤松子增传,再至东晋郭璞[字景纯]著《葬书》,陶公著《捉脉赋》。五书虽成于三代,皆概论阴阳,竟未剖明阴阳仰覆之理。传盛于唐,杨、曾迭出,问答昭明,始阐发阳仰阴覆之隐”。


1、郭璞,东晋,闻喜人,字景纯,相传从河东郭公,授《青囊》九卷,洞悉阴阳,天文,五行,卜筮之事,亦有传说郭璞系得青乌子所授,有传说青乌子即东汉张天师。世传《葬书》《青囊经》为郭璞遗作。




2、丘延翰,唐,闻喜人,相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中,是气为异,朝延患之,遣使断其山,究其实,则丘延翰所作之山也,捕之不得,诏还其罪,无奈,进图经三卷《天机书》。自撰《理气心印》,玄宗乃以金柜玉函藏其书。





3、杨公讳益,字筠松,别号玄赤,世人表为“救贫先生”。原籍山东宝州人士。幼习诗书,博览群书,十七岁登第入朝,官受金紫光禄大夫之职,掌守琼林御库,至四十五岁时,因黄巢作乱,攻破长安,杨公窃御库天书数卷——即僖宗朝,河东闻喜县丘延翰呈进之书。杨公欲归隐山林,偶得九天玄女秘笈,精于地理之术,断发入昆仑山步龙,遇曾文辿,廖伯禹于豫章之虔州(即现在的江西省赣县)二人即以弟子之礼,朝随跟随,观山玩水,寻龙捉脉,名播四海之内。游之宁雩之三僚(现在江西省兴国县),山水围聚,龙局奇异,杨公对二徒说:“此处正是我辈创居之地,使后世广行风水之术”,曾文辿受其局,卜下创居,廖伯禹羡龙嶂尤美,创业于上,二姓同居。杨公因术精,谈论天文地理,无不透彻,名驰寰宇。以理气权衡卦象,根据《河图》《洛书》,其理论正确无法撼摇,用玄空术数葬亲,可免上山下水,反呤伏呤,与兼向犯差错,出卦之错误。用玄空理气断坟吉凶,每断每准。故赣州风水学说,名声大振,扶摇直上,尤其杨公足迹遍布大江南北,长城内外,造福世人,人称“救贫真人”。授徒有曾文辿,刘江东,廖金精,胡矮仙、李曲脚、王仙翁等。著《疑龙经》,《撼龙经》《青囊奥语》,后人把《至宝经》、(杨曾问答)《连山归藏法》(真诀消水正法)《青囊序》、《青囊奥语》(曾文辿传)《都天宝照经》《天玉经》《天机铃诀》、《滴滴金》合称“杨·曾”学说,三元地理盛行于江右始于此。

江西廖家那可是中国历史上有名的风水大师家族,袭其家学,历宋,元,明朝代,白衣承诏,代不乏人。世代相承,前后近千年,功业非凡,确实了得。此地地灵生人杰,廖姓先后出了两个国师(廖舆,宋都监灵台郎。廖均卿,明灵台郎。)还出了廖挺魁,廖用成,廖旺隆,廖文政、廖绍定,廖绍禄、廖绍龙。七个钦天监博士。曾家也出了曾学宾、曾帮旻、曾永章、曾国瑞、四个钦天监博士。明师辈出;廖壁。廖炳。廖厚、尤精地理善随作法,福建龙岩永定驰名。

廖壁,德及诏安。廖应国,福建泉州扬名。

曾载飏,修会昌县。廖安佰,嘉应扬名。

后世之言青乌者,必称兴国三僚之“曾廖。”

杨公被人暗藏毒暗害,病还三僚,舟至雩都韩信峡溪口坝,杨公仙逝葬地名“拾此玉”,至今名为杨公峡。曾、廖二姓立祠像以祀。




4、曾文辿:唐,江西雩都人,父曾求己(号公安,著《青囊序》)曾文辿尤精地理,著有《寻龙记》《阴阳问答》



5、刘江东:唐,江西宁都县上牢人,次子刘颖,婿谭文漠,杨公所传风水之学,皆世世相传,据《地理枢要》云:“唐国师筠松于焉祖岩授之,曾、刘诸子焚香发誓,地坐面乾,相顾不语,用荚画地作图,图毕,相于礼拜而退,当时曾文辿契其旨。江东既退,又从而质诸,然后尽得其义”世传有“画荚图”乃刘公子,婿之后代所著。又有“金函经”为雩都谭宽(字仲简,号敦素)著,又传“倒杖法”为杨公所授。

6、司马头陀,其生平不详,《人理人子须知》引用诸名家堪舆书目,载“司马头陀水法”云:“马仙着荆门州马仙观有台基尚存,即其成道之后也。”“消遣集地理辨正补”载有“玄关同窍歌”。江西通志谓其名曦,唐时人。

7、何令通、南唐,名溥,赐号“紫霞”宜春(江西庐陵道)人南唐时为国师,精堪舆术,著《灵城精义》其书分两卷,上卷论形气,下卷论理气。

8、宋朝陈抟(河南真源人,字图南,自号扶摇子,宋太宗赐号“希夷先生”)得曾文辿传授玄空学。著先天六十四卦圆图《传心八易》(八大局),陈抟授吴克诚(江西德兴人)著《天玉经外传》,《四十八局图》。克诚之子吴景鸾著《理气心印》,《吴公解义》景鸾无子,其女以遗书授廖舆(江西雩都人,字伯禹)。廖舆得宋国师吴景鸾秘本,以成其术,因家贫所迫,自作金精山急福地,寅葬卯发,家日益富,人信如神。自号“金精山人”。

8、吴景鸾,字仲祥,江西德兴人。父授《青囊术》于陈抟,庆历年间,朝延诏选阴阳者,郡学举景鸾,入京被授司天监正,未几,以上“牛头山附议状”奏言过直,有“坤风侧射,尽当国母离宫,坎水直流,祸应至尊下殿”之语,皇帝不悦,被打入天牢,后来皇帝驾崩,大赦天下遇救,后微,钦二帝北狩,卒,果如其言,著有《理气心印》《吴公解义》《玄机赋》《玄空秘旨》。陈抟又授李挺才,李挺才授邵雍(字尧夫,康节)之先天易数。

杨、曾、廖、赖为玄空四巨擎。从唐中叶至南宋,言地学者,必曰“杨、曾、廖、赖。杨即杨筠松,曾多以曾文辿为代表,廖即廖舆。赖就是赖布衣。

9赖太素[南宋国师](字文俊,号布衣)宁都人,曾文辿婿,所用辅星水法与天星拔砂法驰名江、浙、闽、粤,桂。赖布衣足迹遍布江、浙、闽、粤、桂等地,特别是顺德、佛山、中山、玉林、容县)上了年纪的人,谈起赖布衣的传说还津津乐道。

10刘青田[刘基,字伯温]。元末明初括苍(今浙江青田县南田镇九都磨羊村人)人。刘青田为谭文谟(刘江东婿)十八世孙敦素之表侄婿。刘基十四岁入郡庠 ,习学业,为文有奇气,决疑义皆出人意表。凡天书、兵法诸书,过目洞识其要。十五岁时在石门读书,意外地获得一本从天而降的堪舆书《青乌序》。这部书系百年前堪舆明师宋代国师赖布衣的毕生堪舆心得。序中有赖布衣题的一首诗:“辗转南游又一春,身逢龙穴敢问津?谁知南粤蛮荒地,竞有龙气育金鳞。”这个奇特的机遇,扭转了刘基的一生。

时谭敦素以年艾子幼之故,恐家传秘要无继,因撰《金函经》授于刘基。刘基为高安县丞时,曾义山(江西上高人,一名法兴)遇之,语曰:“相公绝世聪明,而器宇宏宇,当为一代伟人。吾书尽以相赠”,基遂授其学。曾至浙江海宁论该地曰:“中国地脉俱从昆仑而来。北龙,中龙人皆知之。唯南龙一支,从峨嵋并江而东。竟不知其结局处,顷从通州。泛海至此,乃知海临诸山。是南龙尽处,天目山虽为浙右镇山,然势犹未止,蜿蜒而来,右束黟浙,左带苕蕓,直至此州。长墙秦驻之间,而止于是。以平松诸山为龙,左抱以长江,淮泗之水;以庆绍诸山为虎,右绕以浙江,曹娥之水,率皆朝拱于此州,而后乘潮东出,前后以朝鲜,日本为案,此南龙一最大地。”

刘基五十一岁时,被朱元璋聘至金陵,陈时务十八策,建理贤馆处之。刘基辅佐朱元璋,运筹帷幄之中,决胜千里之外。灭陈友琼,执张士诚,降方国珍,北伐中原,遂成帝业。授太史令,累迁御史中丞,封诚意伯。后不满胡惟庸,遂归隐山林。堪舆著作有[堪舆漫兴],[雪心赋],[地学心传十二种]。命理著作有[滴天髓],占卜著作有[黄金策]等。

11、目讲无着禅师,福建泉州人(今福建省晋江县人,俗姓王,名卓,字立如)元末明初人,《沈氏玄空学》载:“目讲为陈友谅部将张定边,本为宜兴储氏之子”,少读书,既取功名,因天下动荡,民不聊生,遂无仕志,畅游天下名山大川,登匡庐,遇一道士传兵法,阵图,六甲八门之书,与青囊,理气等书,其师卒,适天下群雄遍起,禅师以所学试用,不料所从非人,几遇尽难。因陈友谅心胸狭隘,刚愎自用,鄱阳湖与朱无璋大战,精锐丧失,几乎全军覆没。知朱元璋有高人刘基辅佐,“既生瑜,何生亮”?料不久天下将归朱姓所有。遂遁入空门出家为僧。自思“既际其时,不能显名于天下,此身当归无着”,因自号“无着”。后遍证古今名墓,考证人家休咎,不数年而通澈神理,著有《地理索隐》《金口诀》《神火精义》《平地无言》。相传当年为逃避陈友谅的追杀,逃之福建建宁府(即现在的福建省南平建瓯市水源,川石白云一带),当时水源的福慧禅寺,川石白云的白云庵,据传都是他募缘而建的,相传在川石营勺收有一徒“四堂八”,尽得其风水衣钵真传。

12、蒋大鸿,名珂,字平阶,号大鸿,宗阳子,中阳子,杜陵狂客,云阳子,得无极真人(竺翁)授以玄空学,吴天柱授水龙法,武夷道人授阳宅法。蒋大鸿独得秘解,始僻三合而尚玄空,蒋大鸿以玄空行世,名震大江南北,是明末清初地理明师,人称地仙。其地学远承黄石公,张良,郭璞,丘延翰,杨筠松,曾文辿,陈希夷,吴景鸾,近承刘伯温,目讲无着禅师,融会贯通,自成一家,而成为玄空地学之宗师。至明朝嘉靖年间,有伪托元朝国师刘秉忠撰,刘伯温注释《平砂玉尺经》出,万历年间痒生徐镆[试可]为其书增释图局而出版,于是三合地理学大行于世。另外僧澈如玉著《地理原真》,赵九峰著《地理五诀》。自此人人三合,人人四大局。蒋大鸿见人人受三合,四大局之害,乃出而大声疾呼,著《地理辨正》,〈平砂玉尺辨伪》力斥三合,四大局之非。力斥时师,时书之伪。揭示玄空真学。而真诀则引而不发。于是,峦头,理气各派各以意解。杂论纷纷。

唯其书于诀法秘而不宣,学者不得其门而入,造成玄空学的混乱,欲学之人无所适从,此皆由蒋大鸿过于隐秘而至。蒋大鸿受于无极子,即惧天律之可畏,又虑斯学之绝传,故著书而隐诀;未敢明言——一忌此书真学论为异族之手,一忌此真学落入无德之人,用心良苦,然后世人习其书,不得窍门而入,动辄漫骂蒋氏。

蒋大鸿自谓“仆之得传,有诀无书”,“天律有禁,不得妄传,苟非忠信廉洁之人,未许与闻一二”。由于玄空学的传习相当秘密,而用之非常灵验,若不是道德学问有修养的正人君子,不得传授。且习得玄空地理学的人,若非善德仁人孝子,决不轻易施用。蒋氏著作甚多,传于世者有《地理辨正》《水龙经》《归厚录》《古镜歌》《天元五歌》《天元余义》《平砂玉尺辨伪》《黄白二气说》《阳宅指南》《阳宅得一录》等书,其门人姜尧著有《从师随笔》《平砂玉尺辨伪》吕相烈《天元大成》骆士鹏《经义秘旨》。玄空学于乾隆,嘉庆间盛行,派别甚多,各门派故步自封,甚至互相攻击,各视所学为天机秘诀,从不轻易泄与外人。清朝时,蒋大鸿亡后,乾隆至光绪一百七十年间,治玄空地理者分为六大派①滇南派,范宜宾,《乾坤法窍》②无常派,章仲山,《地理辨正直解》、《心眼指要》、《阴阳二宅录验》。后来的沈竹礽和其子沈瓞民及门人编辑《沈氏玄空学》、③苏州派,朱小鹤《地理辨正补》、④上虞派,徐迪惠《杨曾地理文》、端木国瑚《地理元文》、《周易葬经》。言易经卦理者,还有张心言《地理辨正疏、》⑤湘楚派,尹有本《地理四秘全书》、蒋国[宗城]《地理正宗》、邓恭《地理知本金锁秘》、《地理黄金屋》、⑥广东派,蔡岷山《辨正求真》、其四子蔡书云著《峦头心法图诀》真可谓“百花齐放,百家争鸣”。

13、章仲山,名甫,江苏无锡人,号“无心道人”章仲山是继蒋大鸿之后的玄空巨擎,是名满江浙第一明师。《地理辨正直解》李述来在序言中说“蒋大鸿先生《辨正》一书,阐河洛之奥,阴阳消长,错综变化之机,明且畅矣。上考管、郭、杨、曾,降及青田、目讲,道同一贯,实地理学理气正宗。虽间有隐而未发之词,而《青囊》《天玉》之所以然,则又了如指掌。无何,百余年来,读者犹未其解,是其所是,是其所非,师师相传,口口相授,而辨正之旨反日益晦。磋乎!不善读《青囊》《天玉》《宝照》诸书,而误会其用者,皆杨、曾之罪人也。不善读《辩正》一书,而妄谓“得传”,以自误误人者,又蒋公之罪人也。无锡章君仲山独悟真诠,熟推生克制化之用,吉凶消长之理,神明其道于大江南北已三十年”!实可称蒋大鸿之后,治玄空地理,卓然有成就第一人。著作有《地理辨正直解》,《玄空秘旨注》,《心眼指要》,《天元五歌阐义》《阴阳二宅录验》。

14、马泰青,安徽桐城人,道光丁未年于京师遇李振宇(乐亭人)执弟子礼,得玄空真传,著《三元地理辨惑》问答一百则。内中“地理十不葬”堪为地师箴规。自号“酒洒落落布衣”

15、章仲山之后,玄空学之大师惟沈绍动一人而已。据《沈氏玄空学》载:“沈绍动,字竹礽,浙江钱塘沈括之后裔。道光二十九年六月十二日生。年十三,金钱帮乱於浙,太平天国忠王李秀成再陷杭州,城破、一门殉者七人,母投井死。先生被匪徒挟持,次年辗转至松江,美将华尔破太平军,拔先生出,认为养子。华尔於是年攻浙江慈溪,中弹身亡,先生负其尸,归殓於松江。十五岁华尔之中国妻姚夫人亦卒,此后先生受聘英将戈登,译兵法、训练新兵。。。。。。

沈绍动从商,然日以读书谴兴,自伤沈氏一族,自宋以来为钱塘冠族,以遭乱失学,仅知父祖以上三代名讳。奔走十余年,搜索资料记载,访亲族、先墓,稽其所在,创为“钱唐沈氏家乘”,痛华尔夫妇早亡,特撰一传,附之‘家乘’,戒其子孙岁时祭祀,勿绝血食,以报养育之恩。

先生十六岁即读地理书,后至杭州在丁氏(八千卷楼)、黄氏(五桂楼),宁波范氏(天一阁)、虞氏(抱经楼)等藏书家,遍读群书。於玄空家之言虽读,因不得其诀,而格格不入,且墨守三合诸说,视蒋大鸿如洪水猛兽。惟於峦头颇有心得,阅历几遍全国。后为先父觅葬地,得地於中台山之阳,壬山丙向。形局完美,实所罕见,集大江南北地理师,除宗蒋大鸿一派外,致八十余人相之,皆称赞是美地。该地被某宦以重金购去,先生为此怅怅不乐良久。是年之冬,某宦葬其父母,开金井时,先生往视,见穴晕太极图分明如画,心情更加抑郁,可惜美地为他人所得。葬后,某宦父子,因案落职,发配充军,於途中卒,其家业日渐零落。先生于是后集杭城地师相之。众师仍谓该地系美地,且不犯神煞(指葬日选择之神煞),百思不解其何以发凶。

后来先生之姻兄胡伯安(字增戊,余姚人)来游杭州,见其行囊中有姜垚秘本云:“一运之壬山丙向犯反吟、伏吟,葬之祸立至。”於是置洒席,集地师三十余人讨论之,均莫明其理,而二运以下之反伏吟姜氏秘本书中绝不提及。众师皆云:“偶中而已。”至此,先生乃以少杀往日轻视玄空理气书之心理,取蒋大鸿之书读之,仍无所知。

同治十二年癸酉,先生舆胡伯安至江苏无锡访章仲山之后裔,居数月,章氏后人不肯轻泄一字,许以重金,方借观章仲山“阴阳二宅录验”,二人尽一日夜之力抄写,归后穷年苦思,终不得解。先生於一日读《易》,玩洛书图“五入中宫”之理,豁然贯通挨星之理。后又读仙井胡世安《太易则通》、光山胡煦《周易涵书》,才知卦爻错综之义。遂将《仲山宅断》(即“阴阳二宅录验”,先生以其名不雅而改称)一一诠释。连年购阅易说、易注,一百七十余种,乃知汉易舆宋易之派别,至光绪十四年购入易书已一千七百余种。将昔日所注《宅断》重行更正,复放笔著《地理辨正抉要》、《灵城精义》、《地理诸书伪正考》。

其研究结论谓:“三合之盘并未有误,误於后人不知天机,死执五运之盘,以为运运如此,置八卦摩荡之理不顾。好奇者又增加名目,为江湖谋食之具,将杨公真理气一笔抹煞。蒋大鸿得无极子之传,著辨正一书,使《天玉》、《宝照》诸经旨复明於世,厥功甚伟,惟误解天机之义,以为不可泄漏,未将挨星真诀笔之於书,贻误后人,亦匪浅鲜耳。

先生平生最恨蒋大鸿、郑熊、章仲山等守天机秘诀,不肯轻泄玄空口诀,故其遗嘱予儿子沈瓞民云“今日西人於声、光、化、电、一有所得,不惜原原本本著书公世,真所谓泄尽天机者,何尝偶遭天谴?父老矣!生平谈此学每为人所讦诘,虽欲泄尽天机,人终不信,岂天机竟不使吾泄尽耶?近日旧病复发,知久不在人世……,父死之后,汝对於吾之遗书,决不可视为珍秘,有欲观、借抄者,举以予之,切勿效器小者之为”。

玄空学自晋至清,一千多年间,其诀窍都暗晦不露,至沈竹礽著书公于世,才现曙光。沈公的胸襟磊落,不畏天律,将玄空秘诀公开,功莫大焉。先生大公无私之胸襟,若光风霁月,非常人能及,令人钦仰。

儿子沈瓞民尽得真传,沈氏门人甚多,代表作有《沈氏玄空学四种》,《沈氏地理辨正抉要》,《周易易解》,《周易示儿录》,《说卦录要》等,其子瓞民著有《周易孟氏学》,《周易孟氏学补遗》《孟氏易学授考》等。

16、《沈氏玄空学》后有尤雪行 [惜阴居士]荣柏云[忏悔学人]师徒著东方之科学《宅运新案》。该书成于一九二七年为近代地理风水师所作,荟萃众多成功与失败的案例,系统地阐述了中国地理风水学的理论和方法被世人誉为“活易经”。传世的玄空学门派很多,然而具有完整的理论体系与构架,丰富的考验实例者,惟有《沈氏玄空学》,

自《沈氏玄空学》,东方之科学《宅运新案》。

《宅运图解全集》《人间天眼指南宅运撮要》《二宅实验》等书弘扬,玄空地理大盛行于江浙。所以,江浙、长三角,珠三角,沿海一带富裕,不足为奇!尤氏后在新家坡出家,玄空学又传于南洋。因而,南洋的经济富裕是有目共睹不争的事实!

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