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回鬼大
小的鹹魚翻生幾年了
沒辦法吃很貴的Empurau
沙西米還能偶爾吃外加睡前小杯威士忌
下下均注每個月平均能多台幣幾千近萬不等
體檢還出現高血壓
現在日子過的很滋潤啊

在台灣現在產業外移很嚴重
內需投資更少,股市上萬點但無經濟好感,政治藍綠惡鬥....
身邊看到很多身穿ARMANI但口袋沒MONEY的
但過窮苦日子也比戰事多的中東跟非洲好很多

小的二天會上這領獎賞,潛水很久少浮上岸
小的還在盼望鬼大的玉衡經第十經
1

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    • 鬼衣行道: 嘻嘻...玉衡第十之注文是瞎扯威望 + 1 網幣 + 30000
愛喝酒的狼:登場戲赤裸身羞澀面,落幕劇坦誠心沉默對

 第21帖、第22帖,後世所傳《玉歷》被鬼道以《吴越春秋》占課狠狠打了兩巴掌。
 八專無勊,四神不備,正月己未時加日入,《六壬心鏡》謂之獨足課
 初傳酉神從魁、中傳酉神從魁、末傳酉神從魁,三傳不移皆酉神從魁。
 若此理可據,試問伏吟課又何必使刑衝???
 伏吟靜極,四神不備,不得使三傳同一神???
 正月己未時加日入,天盤眾神移位不歸其家此又依何理可使三傳同一神???
 毋庸贅述,《玉歷》失古訣遂搞出新法門,剛陽順三神柔陰逆三神其理乖謬矣
 術語所謂:「不備。」,後世六壬古書常言:「四課不備。」,誤也!
 排盤須立四課,若四課不備,咱又何須立四課???
 顚三倒四條理不清!!!
 所謂:「不備。」,是言:「四神不備。」,非謂:「四課不備。」!!!
 立四課,第一課上、第二課上、第三課上、第四課上皆同一神,
 四課上只見一神即謂之四神不備。
 立四課,第一課上、第三課上皆同一神,第二課上、第四課上皆同一神,
 八專四課上只見二神即謂之四神不備。
 正月丁酉時加雞鳴,丑時即雞鳴;
 第一課上見巳神太一、第二課上見卯神太衝、第三課上見未神小吉、第四課上見巳神太一,
 第一課上與第四課上皆同一神,四課上只見三神,此亦謂之四神不備。
 正月丁丑時加隅中,巳時即隅中;
 第一課上見丑神大吉、第二課上見未神小吉、第三課上見未神小吉、第四課上見丑神大吉,
 第一課上與第四課上皆丑神大吉,第二課上與第三課上皆未神小吉,
 四課上只見二神此非八專,亦謂之四神不備。
 四神不備若不入則須另謀發用。
 不入,漢代八專不入如何取發用,鬼道談《吴越春秋》占課已解謎。
 今專以八專課一一排盤,入與不入得以見之。
 歡迎年青一代有志於習六壬者多多多多多來藍心阿姐的論壇看個明白。

 



 
 
 
 


 
 

 
 

 



 
 
 
 
 
 
 

 
 

 
 

 
 
 
 
 

 

 

 以傳統寄干言,土寄火,戊寄丙、己寄丁,故戊寄巳、己寄未。
 支干相配有六十,陽干配陽支,陰干配陰支。
 支干相配無乙辰、丙巳、戊巳、辛戌、壬亥。
 支干相配有甲寅、丁未、己未、庚申、癸丑,
 此五日辰立四課必見第一課上與第三課上皆同一神,第二課上與第四課上又同一神,
 立四課見二神,此五日辰立課皆四神不備。
 壬占術語名此五日辰爲八專。
 八專取發用從入始:
   1.先逆後順,無下剋上方才取上剋下。
   2.無論順逆,可用者不止一課,取日比。
   3.取日比又遇不止一課,取涉害。
 入者止於涉害。
 不入者不用遙剋、不用昴星。
 八專取發用遇不入:
   1.若遇伏吟,即立四課只見一神,可依《玉歷》伏吟法取發用推三傳。
   2.若非伏吟,眾神已離家移位,以鬼道在第22帖所言《吴越春秋》法取發用。
     日辰剛者,定位陽中陽,以第一課上神使井欄射處爲發用。
     日辰柔者,定位陰中陰,以第四課上神使井欄射處爲發用。
     中傳與末傳皆以傳統課傳取之。

 

 
























































 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 

 眾神歸家,伏吟也,四課不入,四課上只見一神是謂四神不備。
 日辰甲寅,剛者定位陽中陽,以第一課上神爲用始。
 寅者刑外,巳者刑外,寅刑巳,巳刑申,三傳寅巳申,
 故初傳寅神功曹、中傳巳神太一、末傳申神傳送也。

















 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 

 眾神歸家,伏吟也,四課不入,四課上只見一神是謂四神不備。
 日辰丁未,柔者定位陰中陽,以第三課上神爲用始。
 未者刑外,丑者刑外,未刑丑,丑刑戌,三傳未丑戌,
 故初傳未神小吉、中傳丑神大吉、末傳戌神河魁也。

















 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 

 眾神歸家,伏吟也,四課不入,四課上只見一神是謂四神不備。
 日辰己未,柔者定位陰中陽,以第三課上神爲用始。
 未者刑外,丑者刑外,未刑丑,丑刑戌,三傳未丑戌,
 故初傳未神小吉、中傳丑神大吉、末傳戌神河魁也。

















 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 

 眾神歸家,伏吟也,四課不入,四課上只見一神是謂四神不備。
 日辰庚申,剛者定位陽中陽,以第一課上神爲用始。
 申者刑外,寅者刑外,申刑寅,寅刑巳,三傳申寅巳,
 故初傳申神傳送、中傳寅神功曹、末傳巳神太一也。

















 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 眾神歸家,伏吟也,四課見入,四課上只見一神是謂四神不備。
 日辰癸丑,伏吟見剋先取剋,若無剋則以剛柔取之。
 第一課,大吉臨癸,大吉爲丑土,癸爲水,上剋下也。
 第三課,大吉臨丑,大吉爲丑土,丑爲土,無剋也。
 第二課,大吉爲大吉之陰,大吉臨丑,大吉爲丑土,丑爲土,無剋也。
 第四課,大吉爲大吉之陰,大吉臨丑,大吉爲丑土,丑爲土,無剋也。
 陽中陽見剋,以第一課上神爲用始。
 丑者刑外,戌者刑外,丑刑戌,戌刑未,三傳丑戌未,
 故初傳丑神大吉、中傳戌神河魁、末傳未神小吉也。

 

 
























































 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 日辰甲寅,四課見入,四課上只見二神是謂四神不備。
 第一課,大吉臨甲,大吉爲丑土,甲爲木,下剋上也。
 第三課,大吉臨寅,大吉爲丑土,寅爲木,下剋上也。
 第二課,神后爲大吉之陰,神后臨丑,神后爲子水,丑爲土,下剋上也。
 第四課,神后爲大吉之陰,神后臨丑,神后爲子水,丑爲土,下剋上也。
 四課皆下剋上,取日比,以神后爲用始,
 故初傳子神神后、中傳亥神徵明、末傳戌神河魁也。

















 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 日辰丁未,四課不入,四課上只見二神是謂四神不備。
 第一課,勝先臨丁,勝先爲午火,丁爲火,無剋也。
 第三課,勝先臨未,勝先爲午火,未爲土,無剋也。
 第二課,太一爲勝先之陰,太一臨午,太一爲巳火,午爲火,無剋也。
 第四課,太一爲勝先之陰,太一臨午,太一爲巳火,午爲火,無剋也。
 四課不入,柔者定位陰中陰,以第四課上神使井欄射處爲發用。
 巳丑互射,以大吉爲用始,
 故初傳丑神大吉、中傳子神神后、末傳亥神徵明也。

















 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 日辰己未,四課不入,四課上只見二神是謂四神不備。
 第一課,勝先臨己,勝先爲午火,己爲土,無剋也。
 第三課,勝先臨未,勝先爲午火,未爲土,無剋也。
 第二課,太一爲勝先之陰,太一臨午,太一爲巳火,午爲火,無剋也。
 第四課,太一爲勝先之陰,太一臨午,太一爲巳火,午爲火,無剋也。
 四課不入,柔者定位陰中陰,以第四課上神使井欄射處爲發用。
 巳丑互射,以大吉爲用始,
 故初傳丑神大吉、中傳子神神后、末傳亥神徵明也。

















 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 日辰庚申,四課不入,四課上只見二神是謂四神不備。
 第一課,小吉臨庚,小吉爲未土,庚爲金,無剋也。
 第三課,小吉臨申,小吉爲未土,申爲金,無剋也。
 第二課,勝先爲小吉之陰,勝先臨未,勝先爲午火,未爲土,無剋也。
 第四課,勝先爲小吉之陰,勝先臨未,勝先爲午火,未爲土,無剋也。
 四課不入,剛者定位陽中陽,以第一課上神使井欄射處爲發用。
 未亥互射,以徵明爲用始,
 故初傳亥神徵明、中傳戌神河魁、末傳酉神從魁也。

















 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 日辰癸丑,四課見入,四課上只見二神是謂四神不備。
 第一課,神后臨癸,神后爲子水,癸爲水,無剋也。
 第三課,神后臨丑,神后爲子水,丑爲土,下剋上也。
 第二課,徵明爲神后之陰,徵明臨子,徵明爲亥水,子爲水,無剋也。
 第四課,徵明爲神后之陰,徵明臨子,徵明爲亥水,子爲水,無剋也。
 陰中陽見剋,以第三課上神爲用始,
 故初傳子神神后、中傳亥神徵明、末傳戌神河魁也。

 

 神后臨子、神后臨丑,去二,還有十局,再續... 
























































 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 日辰甲寅,四課見入,四課上只見二神是謂四神不備。
 第一課,神后臨甲,神后爲子水,甲爲木,無剋也。
 第三課,神后臨寅,神后爲子水,寅爲木,無剋也。
 第二課,河魁爲神后之陰,河魁臨子,河魁爲戌土,子爲水,上剋下也。
 第四課,河魁爲神后之陰,河魁臨子,河魁爲戌土,子爲水,上剋下也。
 第二課與第四課皆同一神而上剋下,以河魁爲用始,
 故初傳戌神河魁、中傳申神傳送、末傳午神勝先也。

















 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 日辰丁未,四課不入,四課上只見二神是謂四神不備。
 第一課,太一臨丁,太一爲巳火,丁爲火,無剋也。
 第三課,太一臨未,太一爲巳火,未爲土,無剋也。
 第二課,太衝爲太一之陰,太衝臨巳,太衝爲卯木,巳爲火,無剋也。
 第四課,太衝爲太一之陰,太衝臨巳,太衝爲卯木,巳爲火,無剋也。
 四課不入,柔者定位陰中陰,以第四課上神使井欄射處爲發用。
 卯酉互射,以從魁爲用始,
 故初傳酉神從魁、中傳未神小吉、末傳巳神太一也。

















 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 日辰己未,四課不入,四課上只見二神是謂四神不備。
 第一課,太一臨己,太一爲巳火,己爲土,無剋也。
 第三課,太一臨未,太一爲巳火,未爲土,無剋也。
 第二課,太衝爲太一之陰,太衝臨巳,太衝爲卯木,巳爲火,無剋也。
 第四課,太衝爲太一之陰,太衝臨巳,太衝爲卯木,巳爲火,無剋也。
 四課不入,柔者定位陰中陰,以第四課上神使井欄射處爲發用。
 卯酉互射,以從魁爲用始,
 故初傳酉神從魁、中傳未神小吉、末傳巳神太一也。

















 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 日辰庚申,四課見入,四課上只見二神是謂四神不備。
 第一課,勝先臨庚,勝先爲午火,庚爲金,上剋下也。
 第三課,勝先臨申,勝先爲午火,申爲金,上剋下也。
 第二課,天罡爲勝先之陰,天罡臨午,天罡爲辰土,午爲火,無剋也。
 第四課,天罡爲勝先之陰,天罡臨午,天罡爲辰土,午爲火,無剋也。
 第一課與第三課皆同一神而上剋下,以勝先爲用始,
 故初傳午神勝先、中傳辰神天罡、末傳寅神功曹也。

















 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 日辰癸丑,四課見入,四課上只見二神是謂四神不備。
 第一課,徵明臨癸,徵明爲亥水,癸爲水,無剋也。
 第三課,徵明臨丑,徵明爲亥水,丑爲土,下剋上也。
 第二課,從魁爲徵明之陰,從魁臨亥,從魁爲酉金,亥爲水,無剋也。
 第四課,從魁爲徵明之陰,從魁臨亥,從魁爲酉金,亥爲水,無剋也。
 陰中陽見剋,以第三課上神爲用始,
 故初傳亥神徵明、中傳酉神從魁、末傳未神小吉也。

 

 
























































 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 日辰甲寅,四課不入,四課上只見二神是謂四神不備。
 第一課,徵明臨甲,徵明爲亥水,甲爲木,無剋也。
 第三課,徵明臨寅,徵明爲亥水,寅爲木,無剋也。
 第二課,傳送爲徵明之陰,傳送臨亥,傳送爲申金,亥爲水,無剋也。
 第四課,傳送爲徵明之陰,傳送臨亥,傳送爲申金,亥爲水,無剋也。
 四課不入,剛者定位陽中陽,以第一課上神使井欄射處爲發用。
 亥未互射,以小吉爲用始,
 故初傳未神小吉、中傳辰神天罡、末傳丑神大吉也。

















 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 日辰丁未,四課不入,四課上只見二神是謂四神不備。
 第一課,天罡臨丁,天罡爲辰土,丁爲火,無剋也。
 第三課,天罡臨未,天罡爲辰土,未爲土,無剋也。
 第二課,大吉爲天罡之陰,大吉臨辰,大吉爲丑土,辰爲土,無剋也。
 第四課,大吉爲天罡之陰,大吉臨辰,大吉爲丑土,辰爲土,無剋也。
 四課不入,柔者定位陰中陰,以第四課上神使井欄射處爲發用。
 丑巳互射,以太一爲用始,
 故初傳巳神太一、中傳寅神功曹、末傳亥神徵明也。

















 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 日辰己未,四課不入,四課上只見二神是謂四神不備。
 第一課,天罡臨己,天罡爲辰土,己爲土,無剋也。
 第三課,天罡臨未,天罡爲辰土,未爲土,無剋也。
 第二課,大吉爲天罡之陰,大吉臨辰,大吉爲丑土,辰爲土,無剋也。
 第四課,大吉爲天罡之陰,大吉臨辰,大吉爲丑土,辰爲土,無剋也。
 四課不入,柔者定位陰中陰,以第四課上神使井欄射處爲發用。
 丑巳互射,以太一爲用始,
 故初傳巳神太一、中傳寅神功曹、末傳亥神徵明也。

















 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 日辰庚申,四課見入,四課上只見二神是謂四神不備。
 第一課,太一臨庚,太一爲巳火,庚爲金,上剋下也。
 第三課,太一臨申,太一爲巳火,申爲金,上剋下也。
 第二課,功曹爲太一之陰,功曹臨巳,功曹爲寅木,巳爲火,無剋也。
 第四課,功曹爲太一之陰,功曹臨巳,功曹爲寅木,巳爲火,無剋也。
 第一課與第三課皆同一神而上剋下,以太一爲用始,
 故初傳巳神太一、中傳寅神功曹、末傳亥神徵明也。

















 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 日辰癸丑,四課見入,四課上只見二神是謂四神不備。
 第一課,河魁臨癸,河魁爲戌土,癸爲水,上剋下也。
 第三課,河魁臨丑,河魁爲戌土,丑爲土,無剋也。
 第二課,小吉爲河魁之陰,小吉臨戌,小吉爲未土,戌爲土,無剋也。
 第四課,小吉爲河魁之陰,小吉臨戌,小吉爲未土,戌爲土,無剋也。
 陽中陽見剋,以第一課上神爲用始,
 故初傳戌神河魁、中傳未神小吉、末傳辰神天罡也。

 

 神后臨寅、神后臨卯,再去二,還有八局,再續... 
























































 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 日辰甲寅,四課見入,四課上只見二神是謂四神不備。
 第一課,河魁臨甲,河魁爲戌土,甲爲木,下剋上也。
 第三課,河魁臨寅,河魁爲戌土,寅爲木,下剋上也。
 第二課,勝先爲河魁之陰,勝先臨戌,勝先爲午火,戌爲土,無剋也。
 第四課,勝先爲河魁之陰,勝先臨戌,勝先爲午火,戌爲土,無剋也。
 第一課與第三課皆同一神而下剋上,以河魁爲用始,
 故初傳戌神河魁、中傳午神勝先、末傳寅神功曹也。

















 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 日辰丁未,四課見入,四課上只見二神是謂四神不備。
 第一課,太衝臨丁,太衝爲卯木,丁爲火,無剋也。
 第三課,太衝臨未,太衝爲卯木,未爲土,上剋下也。
 第二課,徵明爲太衝之陰,徵明臨卯,徵明爲亥水,卯爲木,無剋也。
 第四課,徵明爲太衝之陰,徵明臨卯,徵明爲亥水,卯爲木,無剋也。
 陰中陽見剋,以第三課上神爲用始,
 故初傳卯神太衝、中傳亥神徵明、末傳未神小吉也。

















 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 日辰己未,四課見入,四課上只見二神是謂四神不備。
 第一課,太衝臨己,太衝爲卯木,己爲土,上剋下也。
 第三課,太衝臨未,太衝爲卯木,未爲土,上剋下也。
 第二課,徵明爲太衝之陰,徵明臨卯,徵明爲亥水,卯爲木,無剋也。
 第四課,徵明爲太衝之陰,徵明臨卯,徵明爲亥水,卯爲木,無剋也。
 第一課與第三課皆同一神而上剋下,以太衝爲用始,
 故初傳卯神太衝、中傳亥神徵明、末傳未神小吉也。

















 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 日辰庚申,四課見入,四課上只見二神是謂四神不備。
 第一課,天罡臨庚,天罡爲辰土,庚爲金,無剋也。
 第三課,天罡臨申,天罡爲辰土,申爲金,無剋也。
 第二課,神后爲天罡之陰,神后臨辰,神后爲子水,辰爲土,下剋上也。
 第四課,神后爲天罡之陰,神后臨辰,神后爲子水,辰爲土,下剋上也。
 第二課與第四課皆同一神而下剋上,以神后爲用始,
 故初傳子神神后、中傳申神傳送、末傳辰神天罡也。

















 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 日辰癸丑,四課見入,四課上只見二神是謂四神不備。
 第一課,從魁臨癸,從魁爲酉金,癸爲水,無剋也。
 第三課,從魁臨丑,從魁爲酉金,丑爲土,無剋也。
 第二課,太一爲從魁之陰,太一臨酉,太一爲巳火,酉爲金,上剋下也。
 第四課,太一爲從魁之陰,太一臨酉,太一爲巳火,酉爲金,上剋下也。
 第二課與第四課皆同一神而上剋下,以太一爲用始,
 故初傳巳神太一、中傳丑神大吉、末傳酉神從魁也。

 

 
























































 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 日辰甲寅,四課見入,四課上只見二神是謂四神不備。
 第一課,從魁臨甲,從魁爲酉金,甲爲木,上剋下也。
 第三課,從魁臨寅,從魁爲酉金,寅爲木,上剋下也。
 第二課,天罡爲從魁之陰,天罡臨酉,天罡爲辰土,酉爲金,無剋也。
 第四課,天罡爲從魁之陰,天罡臨酉,天罡爲辰土,酉爲金,無剋也。
 第一課與第三課皆同一神而上剋下,以從魁爲用始,
 故初傳酉神從魁、中傳辰神天罡、末傳亥神徵明也。

















 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 日辰丁未,四課見入,四課上只見二神是謂四神不備。
 第一課,功曹臨丁,功曹爲寅木,丁爲火,無剋也。
 第三課,功曹臨未,功曹爲寅木,未爲土,上剋下也。
 第二課,從魁爲功曹之陰,從魁臨寅,從魁爲酉金,寅爲木,上剋下也。
 第四課,從魁爲功曹之陰,從魁臨寅,從魁爲酉金,寅爲木,上剋下也。
 三課皆上剋下,取日比,以從魁爲用始,
 故初傳酉神從魁、中傳辰神天罡、末傳亥神徵明也。

















 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 日辰己未,四課見入,四課上只見二神是謂四神不備。
 第一課,功曹臨己,功曹爲寅木,己爲土,上剋下也。
 第三課,功曹臨未,功曹爲寅木,未爲土,上剋下也。
 第二課,從魁爲功曹之陰,從魁臨寅,從魁爲酉金,寅爲木,上剋下也。
 第四課,從魁爲功曹之陰,從魁臨寅,從魁爲酉金,寅爲木,上剋下也。
 四課皆上剋下,取日比,以從魁爲用始,
 故初傳酉神從魁、中傳辰神天罡、末傳亥神徵明也。

















 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 日辰庚申,四課見入,四課上只見二神是謂四神不備。
 第一課,太衝臨庚,太衝爲卯木,庚爲金,下剋上也。
 第三課,太衝臨申,太衝爲卯木,申爲金,下剋上也。
 第二課,河魁爲太衝之陰,河魁臨卯,河魁爲戌土,卯爲木,下剋上也。
 第四課,河魁爲太衝之陰,河魁臨卯,河魁爲戌土,卯爲木,下剋上也。
 四課皆下剋上,取日比,以河魁爲用始,
 故初傳戌神河魁、中傳巳神太一、末傳子神神后也。

















 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 日辰癸丑,四課見入,四課上只見二神是謂四神不備。
 第一課,傳送臨癸,傳送爲申金,癸爲水,無剋也。
 第三課,傳送臨丑,傳送爲申金,丑爲土,無剋也。
 第二課,太衝爲傳送之陰,太衝臨申,太衝爲卯木,申爲金,下剋上也。
 第四課,太衝爲傳送之陰,太衝臨申,太衝爲卯木,申爲金,下剋上也。
 第二課與第四課皆同一神而下剋上,以太衝爲用始,
 故初傳卯神太衝、中傳戌神河魁、末傳巳神太一也。

 

 神后臨辰、神后臨巳,再去二,還有六局,再續... 
























































 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 日辰甲寅,四課見入,四課上只見二神是謂四神不備。
 第一課,傳送臨甲,傳送爲申金,甲爲木,上剋下也。
 第三課,傳送臨寅,傳送爲申金,寅爲木,上剋下也。
 第二課,功曹爲傳送之陰,功曹臨申,功曹爲寅木,申爲金,下剋上也。
 第四課,功曹爲傳送之陰,功曹臨申,功曹爲寅木,申爲金,下剋上也。
 第一課與第三課皆同一神而上剋下,第二課與第四課皆同一神而下剋上,
 先逆後順,以功曹爲用始,
 故初傳寅神功曹、中傳申神傳送、末傳寅神功曹也。

















 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 日辰丁未,四課不入,四課上只見二神是謂四神不備。
 第一課,大吉臨丁,大吉爲丑土,丁爲火,無剋也。
 第三課,大吉臨未,大吉爲丑土,未爲土,無剋也。
 第二課,小吉爲大吉之陰,小吉臨丑,小吉爲未土,丑爲土,無剋也。
 第四課,小吉爲大吉之陰,小吉臨丑,小吉爲未土,丑爲土,無剋也。
 四課不入,柔者定位陰中陰,以第四課上神使井欄射處爲發用。
 未亥互射,以徵明爲用始,
 故初傳亥神徵明、中傳巳神太一、末傳亥神徵明也。

















 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 日辰己未,四課不入,四課上只見二神是謂四神不備。
 第一課,大吉臨己,大吉爲丑土,己爲土,無剋也。
 第三課,大吉臨未,大吉爲丑土,未爲土,無剋也。
 第二課,小吉爲大吉之陰,小吉臨丑,小吉爲未土,丑爲土,無剋也。
 第四課,小吉爲大吉之陰,小吉臨丑,小吉爲未土,丑爲土,無剋也。
 四課不入,柔者定位陰中陰,以第四課上神使井欄射處爲發用。
 未亥互射,以徵明爲用始,
 故初傳亥神徵明、中傳巳神太一、末傳亥神徵明也。

















 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 日辰庚申,四課見入,四課上只見二神是謂四神不備。
 第一課,功曹臨庚,功曹爲寅木,庚爲金,下剋上也。
 第三課,功曹臨申,功曹爲寅木,申爲金,下剋上也。
 第二課,傳送爲功曹之陰,傳送臨寅,傳送爲申金,寅爲木,上剋下也。
 第四課,傳送爲功曹之陰,傳送臨寅,傳送爲申金,寅爲木,上剋下也。
 第一課與第三課皆同一神而下剋上,第二課與第四課皆同一神而上剋下,
 先逆後順,以功曹爲用始,
 故初傳寅神功曹、中傳申神傳送、末傳寅神功曹也。

















 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 日辰癸丑,四課見入,四課上只見二神是謂四神不備。
 第一課,小吉臨癸,小吉爲未土,癸爲水,上剋下也。
 第三課,小吉臨丑,小吉爲未土,丑爲土,無剋也。
 第二課,大吉爲小吉之陰,大吉臨未,大吉爲丑土,未爲土,無剋也。
 第四課,大吉爲小吉之陰,大吉臨未,大吉爲丑土,未爲土,無剋也。
 陽中陽見剋,以第一課上神爲用始,
 故初傳未神小吉、中傳丑神大吉、末傳未神小吉也。

 

 

 (鬼道注:反吟不入,無剋則取課另議。
      後世所見六壬古書紀載猶混亂,含糊其辭,然皆言依《玉歷》法門。
      無剋者有六,丁丑、丁未、己丑、己未、辛丑、辛未。
      二日辰丁未、己未,六壬古書多以八專法取發用。
      四日辰丁丑、己丑、辛丑、辛未,六壬古書多別以反吟法取發用。
      有異說,《虎鈐經》謂其法出自《玉歷》,書中言詞錯雜,
      細觀之似《六壬靈覺經》所載殘存歌訣,
      云:「辰破丑兮午破卯,亥破寅兮酉破子。」,此訣有誤
      壬占術語所謂破: 辰自刑,取衝則戌,戌刑未,故辰破未
               午自刑,取衝則子,子刑卯,故午破卯
               亥自刑,取衝則巳,巳刑申,故亥破申
               酉自刑,取衝則卯,卯刑子,故酉破子
      其法非那些搞八字命理的亂亂破,所謂:
      子酉相破,寅亥相破,辰丑相破,午卯相破,申巳相破,戌未相破。
      那些搞八字命理的胡說八道謂旬頭旬尾相破
      甲子旬,甲子數至癸酉,子酉相破。
      甲寅旬,甲寅數至癸亥,寅亥相破。
      甲辰旬,甲辰數至癸丑,辰丑相破。
      甲午旬,甲午數至癸卯,午卯相破。
      甲申旬,甲申數至癸巳,申巳相破。
      甲戌旬,甲戌數至癸未,戌未相破。
     《五行大義》言寅亥是合、申巳是合,不要吃飽沒事幹亂亂破!!!
      寅之月神在亥、亥之月神在寅、申之月神在巳、巳之月神在申。
      正月屬寅,日月會於娵訾之次;娵訾,亥也。
      十月屬亥,日月會於折木之次;析木,寅也。
      七月屬申,日月會於鶉尾之次;鶉尾,巳也。
      四月屬巳,日月會於實沈之次;實沈,申也。
      混飯吃八字命理五行亂亂破!!!
      
      壬占反吟不入如何取課,鬼道遲些再說明。)

 

 
























































 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 日辰甲寅,四課見入,四課上只見二神是謂四神不備。
 第一課,小吉臨甲,小吉爲未土,甲爲木,下剋上也。
 第三課,小吉臨寅,小吉爲未土,寅爲木,下剋上也。
 第二課,神后爲小吉之陰,神后臨未,神后爲子水,未爲土,下剋上也。
 第四課,神后爲小吉之陰,神后臨未,神后爲子水,未爲土,下剋上也。
 四課皆下剋上,取日比,以神后爲用始,
 故初傳子神神后、中傳巳神太一、末傳戌神河魁也。

















 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 日辰丁未,四課見入,四課上只見二神是謂四神不備。
 第一課,神后臨丁,神后爲子水,丁爲火,上剋下也。
 第三課,神后臨未,神后爲子水,未爲土,下剋上也。
 第二課,太一爲神后之陰,太一臨子,太一爲巳火,子爲水,下剋上也。
 第四課,太一爲神后之陰,太一臨子,太一爲巳火,子爲水,下剋上也。
 先逆後順,三課皆下剋上,取日比,以太一爲用始,
 故初傳巳神太一、中傳戌神河魁、末傳卯神太衝也。

















 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 日辰己未,四課見入,四課上只見二神是謂四神不備。
 第一課,神后臨己,神后爲子水,己爲土,下剋上也。
 第三課,神后臨未,神后爲子水,未爲土,下剋上也。
 第二課,太一爲神后之陰,太一臨子,太一爲巳火,子爲水,下剋上也。
 第四課,太一爲神后之陰,太一臨子,太一爲巳火,子爲水,下剋上也。
 四課皆下剋上,取日比,以太一爲用始,
 故初傳巳神太一、中傳戌神河魁、末傳卯神太衝也。

















 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 日辰庚申,四課不入,四課上只見二神是謂四神不備。
 第一課,大吉臨庚,大吉爲丑土,庚爲金,無剋也。
 第三課,大吉臨申,大吉爲丑土,申爲金,無剋也。
 第二課,勝先爲大吉之陰,勝先臨丑,勝先爲午火,丑爲土,無剋也。
 第四課,勝先爲大吉之陰,勝先臨丑,勝先爲午火,丑爲土,無剋也。
 四課不入,剛者定位陽中陽,以第一課上神使井欄射處爲發用。
 丑巳互射,以太一爲用始,
 故初傳巳神太一、中傳戌神河魁、末傳卯神太衝也。

















 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 日辰癸丑,四課見入,四課上只見二神是謂四神不備。
 第一課,勝先臨癸,勝先爲午火,癸爲水,下剋上也。
 第三課,勝先臨丑,勝先爲午火,丑爲土,無剋也。
 第二課,徵明爲勝先之陰,徵明臨午,徵明爲亥水,午爲火,上剋下也。
 第四課,徵明爲勝先之陰,徵明臨午,徵明爲亥水,午爲火,上剋下也。
 先逆後順,以勝先爲用始,
 故初傳午神勝先、中傳亥神徵明、末傳辰神天罡也。

 

 神后臨午、神后臨未,再去二,還有四局,再續... 
























































 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 日辰甲寅,四課不入,四課上只見二神是謂四神不備。
 第一課,勝先臨甲,勝先爲午火,甲爲木,無剋也。
 第三課,勝先臨寅,勝先爲午火,寅爲木,無剋也。
 第二課,河魁爲勝先之陰,河魁臨午,河魁爲戌土,午爲火,無剋也。
 第四課,河魁爲勝先之陰,河魁臨午,河魁爲戌土,午爲火,無剋也。
 四課不入,剛者定位陽中陽,以第一課上神使井欄射處爲發用。
 午子互射,以神后爲用始,
 故初傳子神神后、中傳辰神天罡、末傳申神傳送也。

















 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 日辰丁未,四課見入,四課上只見二神是謂四神不備。
 第一課,徵明臨丁,徵明爲亥水,丁爲火,上剋下也。
 第三課,徵明臨未,徵明爲亥水,未爲土,下剋上也。
 第二課,太衝爲徵明之陰,太衝臨亥,太衝爲卯木,亥爲水,無剋也。
 第四課,太衝爲徵明之陰,太衝臨亥,太衝爲卯木,亥爲水,無剋也。
 先逆後順,然第一課與第三課皆同一神,以徵明爲用始,
 故初傳亥神徵明、中傳卯神太衝、末傳未神小吉也。

















 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 日辰己未,四課見入,四課上只見二神是謂四神不備。
 第一課,徵明臨己,徵明爲亥水,己爲土,下剋上也。
 第三課,徵明臨未,徵明爲亥水,未爲土,下剋上也。
 第二課,太衝爲徵明之陰,太衝臨亥,太衝爲卯木,亥爲水,無剋也。
 第四課,太衝爲徵明之陰,太衝臨亥,太衝爲卯木,亥爲水,無剋也。
 第一課與第三課皆同一神而下剋上,以徵明爲用始,
 故初傳亥神徵明、中傳卯神太衝、末傳未神小吉也。

















 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 日辰庚申,四課見入,四課上只見二神是謂四神不備。
 第一課,神后臨庚,神后爲子水,庚爲金,無剋也。
 第三課,神后臨申,神后爲子水,申爲金,無剋也。
 第二課,天罡爲神后之陰,天罡臨子,天罡爲辰土,子爲水,上剋下也。
 第四課,天罡爲神后之陰,天罡臨子,天罡爲辰土,子爲水,上剋下也。
 第二課與第四課皆同一神而上剋下,以天罡爲用始,
 故初傳辰神天罡、中傳申神傳送、末傳子神神后也。

















 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 日辰癸丑,四課見入,四課上只見二神是謂四神不備。
 第一課,太一臨癸,太一爲巳火,癸爲水,下剋上也。
 第三課,太一臨丑,太一爲巳火,丑爲土,無剋也。
 第二課,從魁爲太一之陰,從魁臨巳,從魁爲酉金,巳爲火,下剋上也。
 第四課,從魁爲太一之陰,從魁臨巳,從魁爲酉金,巳爲火,下剋上也。
 第一課爲下剋上,第二課與第四課皆同一神而下剋上,
 取日比,可巳亦可酉,取涉害,以從魁爲用始,
 故初傳酉神從魁、中傳丑神大吉、末傳巳神太一也。

 

 
























































 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 日辰甲寅,四課見入,四課上只見二神是謂四神不備。
 第一課,太一臨甲,太一爲巳火,甲爲木,無剋也。
 第三課,太一臨寅,太一爲巳火,寅爲木,無剋也。
 第二課,傳送爲太一之陰,傳送臨巳,傳送爲申金,巳爲火,下剋上也。
 第四課,傳送爲太一之陰,傳送臨巳,傳送爲申金,巳爲火,下剋上也。
 第二課與第四課皆同一神而下剋上,以傳送爲用始,
 故初傳申神傳送、中傳亥神徵明、末傳寅神功曹也。

















 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 日辰丁未,四課不入,四課上只見二神是謂四神不備。
 第一課,河魁臨丁,河魁爲戌土,丁爲火,無剋也。
 第三課,河魁臨未,河魁爲戌土,未爲土,無剋也。
 第二課,大吉爲河魁之陰,大吉臨戌,大吉爲丑土,戌爲土,無剋也。
 第四課,大吉爲河魁之陰,大吉臨戌,大吉爲丑土,戌爲土,無剋也。
 四課不入,柔者定位陰中陰,以第四課上神使井欄射處爲發用。
 丑巳互射,以太一爲用始,
 故初傳巳神太一、中傳申神傳送、末傳亥神徵明也。

















 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 日辰己未,四課不入,四課上只見二神是謂四神不備。
 第一課,河魁臨己,河魁爲戌土,己爲土,無剋也。
 第三課,河魁臨未,河魁爲戌土,未爲土,無剋也。
 第二課,大吉爲河魁之陰,大吉臨戌,大吉爲丑土,戌爲土,無剋也。
 第四課,大吉爲河魁之陰,大吉臨戌,大吉爲丑土,戌爲土,無剋也。
 四課不入,柔者定位陰中陰,以第四課上神使井欄射處爲發用。
 丑巳互射,以太一爲用始,
 故初傳巳神太一、中傳申神傳送、末傳亥神徵明也。

















 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 日辰庚申,四課不入,四課上只見二神是謂四神不備。
 第一課,徵明臨庚,徵明爲亥水,庚爲金,無剋也。
 第三課,徵明臨申,徵明爲亥水,申爲金,無剋也。
 第二課,功曹爲徵明之陰,功曹臨亥,功曹爲寅木,亥爲水,無剋也。
 第四課,功曹爲徵明之陰,功曹臨亥,功曹爲寅木,亥爲水,無剋也。
 四課不入,剛者定位陽中陽,以第一課上神使井欄射處爲發用。
 亥未互射,以小吉爲用始,
 故初傳未神小吉、中傳戌神河魁、末傳丑神大吉也。

















 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 日辰癸丑,四課見入,四課上只見二神是謂四神不備。
 第一課,天罡臨癸,天罡爲辰土,癸爲水,上剋下也。
 第三課,天罡臨丑,天罡爲辰土,丑爲土,無剋也。
 第二課,小吉爲天罡之陰,小吉臨辰,小吉爲未土,辰爲土,無剋也。
 第四課,小吉爲天罡之陰,小吉臨辰,小吉爲未土,辰爲土,無剋也。
 陽中陽見剋,以第一課上神爲用始,
 故初傳辰神天罡、中傳未神小吉、末傳戌神河魁也。

 

 神后臨申、神后臨酉,再去二,還有二局,再續... 
























































 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 日辰甲寅,四課見入,四課上只見二神是謂四神不備。
 第一課,天罡臨甲,天罡爲辰土,甲爲木,下剋上也。
 第三課,天罡臨寅,天罡爲辰土,寅爲木,下剋上也。
 第二課,勝先爲天罡之陰,勝先臨辰,勝先爲午火,辰爲土,無剋也。
 第四課,勝先爲天罡之陰,勝先臨辰,勝先爲午火,辰爲土,無剋也。
 第一課與第三課皆同一神而下剋上,以天罡爲用始,
 故初傳辰神天罡、中傳午神勝先、末傳申神傳送也。

















 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 日辰丁未,四課見入,四課上只見二神是謂四神不備。
 第一課,從魁臨丁,從魁爲酉金,丁爲火,下剋上也。
 第三課,從魁臨未,從魁爲酉金,未爲土,無剋也。
 第二課,徵明爲從魁之陰,徵明臨酉,徵明爲亥水,酉爲金,無剋也。
 第四課,徵明爲從魁之陰,徵明臨酉,徵明爲亥水,酉爲金,無剋也。
 陽中陽見剋,以第一課上神爲用始,
 故初傳酉神從魁、中傳亥神徵明、末傳丑神大吉也。

















 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 日辰己未,四課不入,四課上只見二神是謂四神不備。
 第一課,從魁臨己,從魁爲酉金,己爲土,無剋也。
 第三課,從魁臨未,從魁爲酉金,未爲土,無剋也。
 第二課,徵明爲從魁之陰,徵明臨酉,徵明爲亥水,酉爲金,無剋也。
 第四課,徵明爲從魁之陰,徵明臨酉,徵明爲亥水,酉爲金,無剋也。
 四課不入,柔者定位陰中陰,以第四課上神使井欄射處爲發用。
 亥未互射,以小吉爲用始,
 故初傳未神小吉、中傳酉神從魁、末傳亥神徵明也。

















 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 日辰庚申,四課見入,四課上只見二神是謂四神不備。
 第一課,河魁臨庚,河魁爲戌土,庚爲金,無剋也。
 第三課,河魁臨申,河魁爲戌土,申爲金,無剋也。
 第二課,神后爲河魁之陰,神后臨戌,神后爲子水,戌爲土,下剋上也。
 第四課,神后爲河魁之陰,神后臨戌,神后爲子水,戌爲土,下剋上也。
 第二課與第四課皆同一神而下剋上,以神后爲用始,
 故初傳子神神后、中傳寅神功曹、末傳辰神天罡也。

















 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 日辰癸丑,四課見入,四課上只見二神是謂四神不備。
 第一課,太衝臨癸,太衝爲卯木,癸爲水,無剋也。
 第三課,太衝臨丑,太衝爲卯木,丑爲土,上剋下也。
 第二課,太一爲太衝之陰,太一臨卯,太一爲巳火,卯爲木,無剋也。
 第四課,太一爲太衝之陰,太一臨卯,太一爲巳火,卯爲木,無剋也。
 陰中陽見剋,以第三課上神爲用始,
 故初傳卯神太衝、中傳巳神太一、末傳未神小吉也。

 

 
























































 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 日辰甲寅,四課見入,四課上只見二神是謂四神不備。
 第一課,太衝臨甲,太衝爲卯木,甲爲木,無剋也。
 第三課,太衝臨寅,太衝爲卯木,寅爲木,無剋也。
 第二課,天罡爲太衝之陰,天罡臨卯,天罡爲辰土,卯爲木,下剋上也。
 第四課,天罡爲太衝之陰,天罡臨卯,天罡爲辰土,卯爲木,下剋上也。
 第二課與第四課皆同一神而下剋上,以天罡爲用始,
 故初傳辰神天罡、中傳巳神太一、末傳午神勝先也。

















 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 日辰丁未,四課見入,四課上只見二神是謂四神不備。
 第一課,傳送臨丁,傳送爲申金,丁爲火,下剋上也。
 第三課,傳送臨未,傳送爲申金,未爲土,無剋也。
 第二課,從魁爲傳送之陰,從魁臨申,從魁爲酉金,申爲金,無剋也。
 第四課,從魁爲傳送之陰,從魁臨申,從魁爲酉金,申爲金,無剋也。
 陽中陽見剋,以第一課上神爲用始,
 故初傳申神傳送、中傳酉神從魁、末傳戌神河魁也。

















 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 日辰己未,四課不入,四課上只見二神是謂四神不備。
 第一課,傳送臨己,傳送爲申金,己爲土,無剋也。
 第三課,傳送臨未,傳送爲申金,未爲土,無剋也。
 第二課,從魁爲傳送之陰,從魁臨申,從魁爲酉金,申爲金,無剋也。
 第四課,從魁爲傳送之陰,從魁臨申,從魁爲酉金,申爲金,無剋也。
 四課不入,柔者定位陰中陰,以第四課上神使井欄射處爲發用。
 酉卯互射,以太衝爲用始,
 故初傳卯神太衝、中傳辰神天罡、末傳巳神太一也。

















 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 日辰庚申,四課不入,四課上只見二神是謂四神不備。
 第一課,從魁臨庚,從魁爲酉金,庚爲金,無剋也。
 第三課,從魁臨申,從魁爲酉金,申爲金,無剋也。
 第二課,河魁爲從魁之陰,河魁臨酉,河魁爲戌土,酉爲金,無剋也。
 第四課,河魁爲從魁之陰,河魁臨酉,河魁爲戌土,酉爲金,無剋也。
 四課不入,剛者定位陽中陽,以第一課上神使井欄射處爲發用。
 酉卯互射,以太衝爲用始,
 故初傳卯神太衝、中傳辰神天罡、末傳巳神太一也。

















 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 日辰癸丑,四課見入,四課上只見二神是謂四神不備。
 第一課,功曹臨癸,功曹爲寅木,癸爲水,無剋也。
 第三課,功曹臨丑,功曹爲寅木,丑爲土,上剋下也。
 第二課,太衝爲功曹之陰,太衝臨寅,太衝爲卯木,寅爲木,無剋也。
 第二課,太衝爲功曹之陰,太衝臨寅,太衝爲卯木,寅爲木,無剋也。
 陰中陽見剋,以第三課上神爲用始,
 故初傳寅神功曹、中傳卯神太衝、末傳辰神天罡也。

 

 神后臨戌、神后臨亥,最後去二,十二局終... 

【鏈接.周易世界論壇】,與不明覺厲阿哥一席話談命理,
 忽而引起鬼道對推命術十二宮有極大興趣。
 紫微斗數布宮法:
 命宮、兄弟、夫妻、兒女、財帛、疾厄、遷移、奴僕、官祿、田宅、福德、父母。
 鬼道網上找找其他推命術通行布宮法。
易隱》六爻布宮法,此與紫微斗數同:
 命宮、兄弟、夫妻、兒女、財帛、疾厄、遷移、奴僕、官祿,田宅,福德,父母。
 七政四餘布宮法:
 命宮、財帛、兄弟、田宅、男女、奴僕、妻妾、疾厄、遷移、官祿、福德、相貌。
 父母爲印綬,相貌即父母,基因也。
 父母儀容俊雅所生英挺秀逸父母豬八戒母夜叉所生豬頭獠牙
 古時批四柱八字似如六壬,有十二宮,宋後少人用之。
 今人批四柱八字只見八個字論來論去如此批命猶似令聽者瞎子摸象
 且列出古法四柱八字布宮:
玉照定真經》布宮法:
 命宮、兄弟、妻妾、子孫、資財、田宅、官祿、奴僕、災厄、福德、相貌、父母。
 男女同法,妻妾即當夫妻宮。
 子孫即兒女或異名男女,資財即財帛,災厄即疾厄。
 此法二分相貌、父母,缺通行所用遷移宮
五行精紀》言批女命另立名:
 命宮、容質、姊妹、舅姑、男女、婢妾、夫婿、疾厄、嫁奩、邑號、福德、相貌。
 這裡容質是謂女命相貌這裡相貌是謂其父母印綬立名簡直混蒙
 嫁奩即嫁妝,邑號即嫁入夫家所得封號,古時女人重名節。
五行精紀》言批男命布宮法:
 命宮、財帛、兄弟、田宅、男女、奴僕、妻妾、疾厄、遷移、官祿、福德、相貌。
 此說無異與七政四餘。
 非推命術主流,太乙神數專論國運、兵占,竟然也來分一杯羹!
 太乙神數布宮法:
 命宮、兄弟、妻妾、男女、財帛、田宅、官祿、奴婢、疾厄、福德、相貌、父母。
 此說無異與《玉照定真經》所言,缺通行所用遷移宮
 六壬推命亦言有分宮,有者依紫微斗數,通行者言:
 批男命布宮法:
 命宮、財帛、兄弟、田宅、男女、奴僕、妻妾、疾厄、遷移、官祿、福德、相貌。
 此說無異與七政四餘。
 批男命又一法:
 命宮、兄弟、妻妾、子孫、財帛、田宅、奴僕、疾厄、遊行、官祿、福德、相貌。
 遊行即遷移宮。
 批女命另立名:
 命宫、妯娌、夫婿、男女、財帛、田宅、奴婢、疾厄、遷移、官祿、福德、公姑。
 妯娌即夫婿本身兄弟之妻妾。
 各說各話,東家謂眞訣,西家言準確。

 

 鬼道想談的是壬占古法
 若不用唐宋元明清流傳,咱們是否可能以更古老文獻推理壬占該如何布宮?
龍首經》云:
「 【第二十六.占諸望行者吉凶來否】
 必當視所至地之陽神,以卯酉爲限,以子午上神爲至期。
 東方、南方,以酉爲限,以子上神爲至期。
 西方、北方,以卯爲限,以午上神爲至期。
 假令望酉地人,從魁加戌爲巳發、加子爲半道、加卯爲得限。
 當來,以午上神爲至期,午上神得神后,期壬癸亥子日至。
 假令望巳地人,太一加午爲巳發、加未爲半道、加酉爲得限。
 當來,以子上神爲至期,子上神得傳送,期庚辛申酉日至。
 假令:望寅地人,功曹加酉爲來。
    望申地人,傳送加卯爲來。
    望子地人,神后加卯爲來。
    望午地人,勝先加酉爲來。
    皆以子午上神爲至期。
 諸望行者過限皆以爲聞其聞,爲不來也。
 要所知事類度限爲不來,所爲事類者:
    望貴人,以天一
    望父母,以太常
    望兄弟,以大陰
    望婦女,以天后
    望子孫,以六合
    望友、夫、錢財二千石等,以青龍
    望盜賊,以玄武
    望死喪,以白虎
    望奴婢,以天空
    望吏捕人,以朱雀
    望行道還,以勝蛇
    望鬥戰,以勾陳
 竝以所加今日日辰以比爲來,傳以爲至其度限爲不來也。
(注:《集靈記》云:
   『凡望行人以甲乙日占,
    用得巳午神者爲將至,
    用亥子神者爲背日。』,背日爲不至也。
   《金匱經》云:『至不至問前四。』,
    言甲午日前四戌,戌上所見神爲至期,假令戌上見功曹則寅日至。
    一說云,應至而不至乃用此法也。
    又云,占行人以生王爲至期。
    假令用起水神則甲子日至,遇墓者則不來。
    假令壬癸日,用起天罡爲遇墓,遇墓即止而不來。
   《史蘇龜經》曰:『卜外人以生王而至,卜家人遇墓亦至也。』
    凡占吉凶賒促所之遠近皆以計神占之,計神者河魁是也,
    故《金匱經》云:『數以魁離日。』
    假令魁加未,未數八,魁數五,五八四十,爲吉凶在四十日內,
    行人當至爲四百里也,他皆倣此。
    一說云,魁罡離初發日爲期日,臨初發日即至日也。)
 又法:居外望內人,以夏至辰之陰神;
    居內望外人,以冬至辰之陽神;
    臨今日日辰,與太衝臨未皆爲來。
 假令夏至以卯,卯之陽神太衝,今日丙丁,
 太衝臨寅爲本,臨午爲中,臨戌爲末,皆爲來也。
 假令太衝臨午,當以丙丁巳午日至,月,期五月。
 假令冬至以午,午之陽神勝先,今日甲乙,
 勝先臨亥爲本,臨卯爲中,臨未爲末,皆來。
 假令勝先臨亥,當以壬癸亥子日至,月,期十月。
 一法,望行者,天罡繫今日日辰爲今日至,順繫日辰至,逆繫日辰爲不至。
 所謂逆順者:
 假令望西方人,天罡繫北方,
 東方日辰爲順,順即來繫南方,西方爲逆,逆不來也。
 天道左遊,天罡爲逆,天罡臨月辰人年,懸門候之。
 望西方,北方人以卯爲門,午上神爲至期。
 望南方,東方人以酉爲門,子上神爲至期。
 凡所望神入其門即爲至。
 望不至者皆云刑人以刑。
 假令望寅地人,寅上有凶將以凶事留,有吉將以吉事留。
 青龍太常爲錢財酒食爲吉。
 他倣此。」
《龍首經》有這麼重要一段話,
 咱們可否依此推理弄出一個獨一無二絕無異說壬占古法專用十二宮?
 壬占,或名六壬,爲何言壬???
 前時批《金匱經》,鬼道曰:「亥從壬,壬乃天道陰貴陽貴變革之始。」
 陰貴、陽貴,是說貴人,是說天一,天將依天一順逆,故有陰陽。
 壬,玄武也,玄武爲盜賊也。
 用壬占斷事是爲賊嘗竊觀天之玄機問事者盜天機也
 若把問事者當盜賊立命宮,咱們看看是啥狀況...

 






























祿







 

 言望貴人,以天一。
 推命術之福德宮專談祖德,若祖德敗壞則少遇貴人提攜。
  
 言望行道還,以勝蛇。
 此明言勝蛇主遷徙
  
 言望死喪,以白虎。
《龍首經》多以白虎論占病生死。
  
 言望鬥戰,以勾陳。
 鬥戰是謂求生,可當官禄,今人言官禄主事業。
《春秋佐助期》曰:「南斗主爵祿,神名帙瞻,姓拒終。」
 勾陳爲艮,艮近斗宿。
  
 言望吏捕人,以朱雀。
 吏捕人是爲入獄,獄,舍也。
 壬占所理占象頗多,《六壬心鏡》云:
「朱雀之神屬丙午火,夏旺三個月。
 大段主文書、印信、王誥、敕命、服色、王庭之事。
 其災主口舌、公訟、縲紲、文字虛詐、財帛損失、馬畜疾病。」
 縲紲即衙門吏捕所用繩索,引申爲牢獄之災。
《五行大義》云:「張六星爲主客、賜與、宴嬉。」
     又云:「翼二十二星爲天唱、主以戲虞。」
《天官書》云:「張嗉爲廚,主觴客。」
《石氏贊》曰:「翼主天倡以戲娛,故近太微,竝尊嬉。」
 以星言,丙爲朱雀,丙近張宿、翼宿。
 此明朱雀可言宅內之事如戲娛、廚食、宴嬉,
 故其災見宅內多口舌糾紛等等。

 

  

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    • awei0: 学习!威望 + 1 網幣 + 30000
 回復 38# 鬼衣行道
  
 上曰:「望行道還,以蛇。」
 又曰:「望行道還,以蛇。
     此明言蛇主遷徙。」
  
 蛇,誤寫蛇...
 老了眞可憐,姪女長大了往外跑...
 獨個兒寫文章,沒能力校對... 
  

  

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 起四課,立三傳,布天將。
 假令天將順行,初傳在地盤午,
 以地盤午立命宮,依圖上餘十一宮立名。
 順布:
 命宮、兄弟、夫妻、福德、遷徙、田宅、
 兒女、官祿、財帛、奴婢、疾厄、父母。
 
 
 
 
 

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  遷
  徙
  田
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  官
  禄
 假令天將逆行,初傳在地盤午,
 以地盤午立命宮,依圖上餘十一宮立名。
 逆布:
 命宮、兄弟、夫妻、福德、遷徙、田宅、
 兒女、官祿、財帛、奴婢、疾厄、父母。
 
 
 
 
 

 

 紫微斗數、道藏斗數、十八飛星斗數、七政四餘、
 達摩一掌經異名神機妙算一掌經等等,皆專用推命術十二宮。
 古法四柱八字法亦用之,《五行精紀》、《玉照定真經》皆有言。
 鬼道想說的是那些古法四柱八字經文擺明在用六壬學理!
 原本古壬占不如此分宮批命,鬼道認爲是出自琴堂派影響力。
  
 壬占三傳可論人生初運、中運、末運。
 初傳當初運,初傳立命宮,依課之天將順逆布推命術十二宮。
 中傳當中運,中傳立命宮,餘十一宮皆迻位。
 末傳當末運,末傳立命宮,餘十一宮皆迻位。
 假令三運九十歲,一運則三十歲。
 當然有異說,依明清時代六壬古書言,一運須依天地盤取數,非是均分。
 鬼道非閻羅王,不敢大言人命何時歲終。
 鬼道以此簡單布十二宮法考證自己的人生,查找古籍占象,眞的恐怖...
 壬占所累積占象其他術數幾乎望塵莫及...

 

  

回復 40# 鬼衣行道
80岁还是蛮多人活的到的,怎么看壬占的占数的恐怖之极?鬼大大,,我很好奇
进可攻,退可守。方能权衡。
回復 41# awei0  
 前時用紫微斗數批紅孩兒何時有伴侶,因爲不準確,今鬼道欲以壬占考證。
 壬占是大系統,鬼道正準備排盤。
 至於壬占之占象如何,且待紅孩兒讀後比較與紫微斗數,讓她自己評論
 

  

回復 42# 鬼衣行道

鬼大,在我的研究系统中可能也沾点占星,我的感觉是好像或多或少都会存在一点误差,1~2%左右。
是否壬、占紫薇斗数还是会存在些许误差。所以才会有些时候不验。。想请您说说这方面的问题。
进可攻,退可守。方能权衡。
 回復 41# awei0
  
 回復 43# awei0
  
 任何術數皆有誤差,問題是其誤差有多大,不婚是不會令鬼道感覺困惑。
 前時鬼道言入運遇事業有成外地男士紅孩兒到現在沒有一位要好男伴,
 入運三十三,已快三十七,這誤差可就大啦。
 斗數不行,不打緊,今鬼道已多多少少清楚壬占如何運作,且以壬占古法考證。
 壬占最重五行學理,五行學可是鬼道的拿手鬼戲,
 若考證還是不準確,那鬼道只好自掌嘴巴三十七次變豬頭... 
  

  

回復 44# 鬼衣行道

您千万别这样。。
误差的事情也可算是老天的一种恩赐嘛,,这个避免不了的。就好像您那么那么厉害, 也还是没算出我到底干嘛,嘿嘿。也无法完全弄清我的极限在哪儿。。
但!!!!!您的水平有几人可以抗衡。
进可攻,退可守。方能权衡。
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