返回列表 27405 查看 / 35 回覆 發帖

鬼道術數荒唐膽生毛批《金匱經》

本帖最後由 藍心 於 2015-3-8 13:10 編輯

《金匱經‧六壬發用》

 

 第一經曰:
日辰陰陽中有相剋者爲用是謂入不入是最急者也。」
 何謂日辰?
 假令今日甲子,甲爲日,子爲辰;陰陽者,日上神爲陽神,辰下神爲陰神。
 假令正月甲子日平旦,徵明臨甲,不相剋;從魁臨子,不相剋;傳送爲登明陰,不相剋;
 勝先爲從魁陰,上賊下,當以勝先爲用。
 假令十二月壬申平旦,從魁加壬,不相剋;陰得小吉,不相剋;
 賊勝先臨申,上剋下爲用,將得天后與火神并在金鄉爲憂,婦女不安,若懷子墮傷。
 傳得天罡,將得螣蛇主驚恐,此人八月當以女子事爭鬥相驚恐。
 傳得功曹,將得六合爲後,正月當與吏議嫁娶。
 若市賈之事用:
 得金,言錢,兵;得木,憂折傷;得火,憂口舌;得土,言鬬訟;得水,言逃亡婬泆;
 上剋下,憂女子;下剋上,憂男子,各以四時王相囚死其所勝爲憂。
 上剋下若亡命他人,下剋上爲病己身。
 假令太歲在卯,太衝爲用,吉凶不出歲;
 二月即太衝爲用,吉凶不出月;
 今日巳太一爲用,吉凶不出日;
 平旦寅功曹爲用,吉凶不出時。
 須臾間耳,坐者勿令起,行者勿令止,吉凶之事正在今也,他傚此。
 假令正月甲戌時加未,功曹爲天后加戌爲用。
 天后爲婦女,正月寅中有生火,婦人妊娠;
 天后水將與功曹中火并,水火相剋,此言子生毀傷死也。
 功曹春夏爲九天梁,憂縣官;受王氣戌爲厭辰時,憂死說怪妖也。
 傳見勝先,將得白虎,憂死喪;終見六合爲天門,主陰私媒妁。
 魁爲天關,出天門,登天闕,涉天梁,見白虎,必憂死喪。
 爲人見閉遮,出入移徒,婦女逃亡,不安至縣宮。
 用三傳得三火,憂失火燒、殺人、驚雷、口舌起。
 以用所生爲吉期,所畏爲凶期;功曹爲用,喜在丙丁,凶在庚辛。
 用起陽辰,憂事廢他人爲方,來在陰辰,憂起己身。
 傳見子,母爲救,見鬼吏爲重凶,其用中有微氣。
 若神將剋其凶者亦爲有救,用得六甲之孤爲元子,得六甲之虛爲元夫以用別,
 吉凶爲王氣所剋法,憂縣官;相氣所勝法,憂錢財;休氣所勝法,憂疾病;
 囚氣所剋法,憂囚徒拘繫;死氣所勝法,憂死喪冢墓。
 休爲老人,王相胎氣爲丁壯,金剋木爲折傷,木剋土爲癰腫,
 土剋水爲內閉不通,水剋火爲執失明,火剋金爲驚恐失氣異虛狂
 六甲常以戊己虛,衝爲孤。

 

 

 經言日辰,漢代通用詞,即後人所云日柱。
 北宋沈括老哥在《夢溪筆談‧象數一》云:
「以十干言之謂之今日,以十二支言之謂之今辰,故干支謂之日辰。」
 日柱有干支,干言日,支言辰。
 天干,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,謂之日。
 地支,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,謂之辰。
 經言日辰之辰,並非地支所謂之辰,莫混淆。
 東漢王充老哥在《論衡‧詰術》云:
「日十而辰十二,日辰相配,故甲與子連。」
 後人常言日之干、日之支,漢代簡略說日辰旣明言乃日柱干支。
 占事日柱甲子,甲謂之日,子謂之辰。
 占事日柱乙丑,乙謂之日,丑謂之辰。
 占事日柱丙寅,丙謂之日,寅謂之辰。
 占事日柱丁卯,丁謂之日,卯謂之辰。
 占事日柱戊辰,戊謂之日,辰謂之辰;注意此辰非彼辰!!!
 占事日柱己巳,己謂之日,巳謂之辰... 餘倣此。
 
 經言陰陽,此屬壬占術語,即立四課所見之陰陽神。
 干象陽爲天,天在上;支象陰爲地,地在下。
《五行大義》云:「干不獨立,支不虛設,要須配合以定歲月日時而用;
         如君臣夫婦,必配合以相成。
         總而言之從甲至癸爲陽爲干爲日從寅至丑爲陰爲支爲辰
         別而言之,干則甲、丙、戊、庚、壬爲陽;乙、丁、己、辛、癸爲陰。
         支則寅、辰、午、申、戌、子爲陽;卯、巳、未、酉、亥、丑爲陰。」
 日上神爲陽神,辰下神爲陰神,由此觀之,經中注解簡言陰陽總分法











 





























  

 
  

 
  

 
  

 
  

 
  

 

 經中注解占例云:正月甲子日時加平旦。
 第一課,徵明臨甲,徵明爲亥水,甲爲木,無剋也。
 第三課,從魁臨子,從魁爲酉金,子爲水,無剋也。
 第二課,傳送爲徵明之陰,傳送臨亥,傳送爲申金,亥爲水,無剋也。
 第四課,勝先爲從魁之陰,勝先臨酉,勝先爲午火,酉爲金,上剋下也。
 第一課、第三課、第二課,皆無剋;單見第四課有剋,理然以勝先爲發用。
 觀課秩序,先日辰本位,第一課與第三課也,後日辰之陰位,第二課與第四課也。
 第一課乃日之本位,第二課乃日之陰位;
 第三課乃辰之本位,第四課乃辰之陰位。
 第一課上徵明日之陽神,陽中陽也;第二課上傳送日之陰神,陽中陰也;
 第三課上從魁辰之陽神,陰中陽也;第四課上勝先辰之陰神,陰中陰也;
 此即壬占術語所謂陰陽神。
 經言有相剋謂入,不入則急。
 謂入,日辰陰陽中有剋,動也,故占象明也;不入,日辰陰陽中無剋,持也,故占象晦也。
 有剋,猶如他人對我不利,或我與之對抗,或我遁避別處,對抗或遁避皆動象也。
 日辰陰陽中無剋占象則晦,不明也;不明屬遙剋、昴星、伏吟之類,故曰不入則急。

 朱
 雀
 螣
 蛇
 天
 一
 天
 后
 六
 合
   大
 陰
 勾
 陳
 玄
 武
 青
 龍
 天
 空
 白
 虎
 太
 常
















  

 
  

 
  

 
  

 
  

 
  

 

 經中注解占例云:十二月壬申日時加平旦。
 第一課,從魁臨壬,從魁爲酉金,壬爲水,無剋也。
 第三課,勝先臨申,勝先爲午火,申爲金,上剋下也。
 第二課,小吉爲從魁之陰,小吉臨酉,小吉爲未土,酉爲金,無剋也。
 第四課,天罡爲勝先之陰,天罡臨午,天罡爲辰土,午爲火,無剋也。
 單見第三課有剋,理然以勝先爲發用。
 初傳勝先臨申,得天后;
 中傳天罡臨午,得螣蛇;
 末傳功曹臨辰,得六合。
《五行大義‧論諸神》云:
「《玄女式經》云:『六壬所使十二神者:
 神后主子,水神;大吉主丑,土神;功曹主寅,木神;大衝主卯,木神;
 天剛主辰,土神;太一主巳,火神;勝先主午,火神;小吉主未,土神;
 傳送主申,金神;從魁主酉,金神;河魁主戌,土神;徵明主亥,水神。』」
 又云:
「十二將者:  天一土將,前一螣蛇火將,前二朱雀火將,前三六合木將,前四勾陳土將,
 前五青龍木將,後一天后水將,後二大陰金將,後三玄武水將,後四太常土將,
 後五白虎金將,後六天空土將。」
 壬占術語,神后、大吉、功曹、太衝、天罡、太一、勝先、小吉、傳送、從魁、河魁、徵明也。
 壬占術語,天一、螣蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、玄武、大陰、天后也。
 後世習壬占者立盤時常言取月將,不對,該言取月神
 正月取徵明,徵明非月將,該言月神徵明;
 二月取河魁,河魁非月將,該言月神河魁;
 三月取從魁,從魁非月將,該言月神從魁... 餘倣此。
 日辰在十二月,月神取神后;時加平旦,寅時也,故神后臨寅。
 日辰壬申,此注解占例以壬日寅時行陰貴,其壬之陰貴立太一...
 鬼道曰:「壬之陰貴立太一壬之陽貴立太衝不可信也!」
 陰貴陽貴亂象重重,壬占各門派源流各說各話,東漢趙曄老哥著《吳越春秋》已見其亂!
 由此推之,西漢時代陰貴陽貴訣實是真真確確存在!!!
 今鬼道已手握推演陰貴陽貴真訣,稍後必透露。
 
 經中注解簡言以四時休王法取象所憂,此皆泛泛而論。
 天陽地陰,上陽下陰。
 陽象主男,陰象主女,上剋下其憂起主女,下剋上其憂起主男。
 陽爲己身,陰爲彼人,上剋下其憂起彼人,下剋上其憂起己身。
 五行相遇所懼:水不勝土、木;木不勝金、火;火不勝水、土;土不勝木、金;金不勝火、水。
 水不勝土,土壯水死也;水不勝木,木壯水老也。
 木不勝金,金壯木死也;木不勝火,火壯木老也。
 火不勝水,水壯火死也;火不勝土,土壯火老也。
 土不勝木,木壯土死也;土不勝金,金壯土老也。
 金不勝火,火壯金死也;金不勝水,水壯金老也。
 經中注解言吉凶之應期,以神之本位爲基。
 是歲,其太歲值卯,若占課發用自太衝,吉凶不出歲,卯神太衝也。
 是月,其月建值卯,若占課發用自太衝,吉凶不出月,卯神太衝也。
 是日,其日支值巳,若占課發用自太一,吉凶不出日,巳神太一也。
 是時,其時值平旦,平旦謂寅也,若占課發用自功曹,吉凶不出時,寅神功曹也。
 如果來人問事,遇吉凶不出時,應期可能馬上發生。

 勾
 陳
 六
 合
 朱
 雀
 螣
 蛇
 青
 龍
   天
 一
 天
 空
 天
 后
 白
 虎
 太
 常
 玄
 武
 大
 陰
















  

 
  

 
  

 
  

 
  

 
  

 

 經中注解占例云:正月甲戌日時加日昳。
 第一課,勝先臨甲,勝先爲午火,甲爲木,無剋也。
 第三課,功曹臨戌,功曹爲寅木,戌爲土,上剋下也。
 第二課,河魁爲勝先之陰,河魁臨午,河魁爲戌土,午爲火,無剋也。
 第四課,勝先爲功曹之陰,勝先臨寅,勝先爲午火,寅爲木,無剋也。
 單見第三課有剋,理然以功曹爲發用。
 初傳功曹臨戌,將得天后;
 中傳勝先臨寅,將得白虎;
 末傳河魁臨午,將得六合。
《六壬靈覺經》亦有同樣占例,且先聽聽如何說:
「假如正月亥將甲戌日未時占,四課唯寅加戌爲一上剋下,以寅爲用,爲元首課。
 三傳寅午戌,將得后虎元,乃六合體,會成火局。
 天后爲發用,天后主婦女,正月寅中有火,火主婦女妊娠。
 天后水與寅中火并,主生子不育;又,功曹乃月建,主縣官,爲憂縣官,受旺氣故也。
 中傳勝光,主子孫;乘白虎,主喪;加寅上爲日之子孫洩氣,主憂死喪。
 末傳天魁乘六合加午上爲日之財,主陰私媒妁。
 六合爲私門亦曰天門,河魁爲天闕;出天門,登天闕,見白虎,必憂死喪。
 爲人見遮閉當移徒,婦女逃亡,不安至縣官。
 三傳火局憂失火、燒毀、人驚、口舌。
 用起以所生爲吉期,所畏者爲凶期;功曹爲用,喜在丙丁,憂在庚辛。
 用起陽神憂事發他人,用起陰神憂事起己身。
 傳見父母爲有救,見鬼重喪。」
 由此可見,《六壬靈覺經》鈔襲《金匱經》之占例,七零八落,所引占例又語無倫次。
 因何鬼道如此言之???
《金匱經》傳鈔已見必有脫字,《六壬靈覺經》著書者依據孤文斷句作注解,
 本身又不明原文之義,荒謬顯而易見!!!
《金匱經》云:「終見六合爲天門,主陰私媒妁。」
《六壬靈覺經》云:「六合爲私門亦曰天門。」
 鬼道曰:「,六合天門!!! 末傳河魁臨午,將得六合。
      戌神河魁,戌從乾乾謂天門;天盤在上,河魁臨午,故此課天門在地盤午
      此占例言末傳六合出天盤上之天門也。」
 壬占並非只言地支十二宮起課須知廿四山之干位
 後世一大把術數大師說壬占專論地支,真可謂殿堂水準一級棒!!!
《六壬靈覺經》引言:
孔明曰:『魁罡乃天關也,太陰乃地戶也,六合乃私門也。
      功曹乃天梁也,高不可及;小吉爲玉女也,乃天之使者;
      青龍爲萬里翼也,可以致遠;華蓋乃紫微覆上帝所居者;
      有天乙爲神光,有今旬六丁爲玉女。
      此數者加日辰而發用,如人逾關梁而得神光擁護。
      又,辰戌為急烈之神,故名斬關;更中末傳見此
      最利私以出行逃走避罪隱形
      獨入獨出,逃走遠方無所觸礙如有神助也。
      若在家中而求隱匿如夜地奸私盜賊而畏人知也。』」
 經中注解占例云:「爲人見閉遮,出入移徒,婦女逃亡。」,即此之謂也。
 乾爲天門,巽爲地戶,天門地戶乃天道關口。
 戌從乾,戌神河魁,辰從巽,辰神天罡;壬占曰河魁天罡爲天關即此之謂也。
 六合私門也,末傳將得六合引路天盤上之天門,出天道也。
 經中注解占例又云:「功曹春夏爲九天梁,憂縣官。」,此處肯定有脫字。
 甚麽是春夏爲九天梁??? 傳鈔之誤!!!
 唐代陳皥老哥注《孫子兵法》云:
「春三月,寅功曹爲九天之上,申傳送爲九地之下;
 夏三月,午勝先爲九天之上,子神后爲九地之下;
 秋三月,申傳送爲九天之上,寅功曹爲九地之下;
 冬三月,子神后爲九天之上,午勝先爲九地之下。」
 紫微斗數保留一些術數古義,天梁主風憲。
 風憲即風紀法度,司法也;故占例云:「天梁,憂縣官。」
 經中注解占例又云:「以用所生爲吉期,所畏爲凶期;功曹爲用,喜在丙丁,凶在庚辛。」
 此五行之理真可謂瞎扯!!!
 鬼道上頭言:「木不勝金,金壯木死也;木不勝火,火壯木老也。」
 功曹爲木,發用爲木,喜在丙丁!???
 經中後段有論斷病情之類,鬼道曰:「不如去翻看古醫書《素問》和《靈樞經》!」
 爲此經作注解者以正月甲戌日時加日昳行陰貴,鬼道又有話說。
 甲戌日,甲之陽貴起未,甲之陰貴起丑,此乃真訣。
 日昳,未時也,正月未時太陽已下山!???
 占例該行陽貴,除非作此占課之人身在近北極!!!
 何時行陽貴,何時行陰貴,歷來眾說紛紜,鬼道是認爲該用先秦十六分法。
 正月:日出在乙,入在庚。 日七分, 夕九分。  月出在甲,入辛。
 二月:日出在卯,入在酉。 日八分, 夕八分。  月出在卯,入酉。
 三月:日出在甲,入在辛。 日九分, 夕七分。  月出在乙,入庚。
 四月:日出在寅,入在戌。 日十分, 夕六分。  月出在辰,入申。
 五月:日出在艮,入在乾。 日十一分夕五分。  月出在巽,入坤。
 六月:日出在寅,入在戌。 日十分, 夕六分。  月出在辰,入申。
 七月:日出在甲,入在辛。 日九分, 夕七分。  月出在乙,入庚。
 八月:日出在卯,入在酉。 日八分, 夕八分。  月出在卯,入酉。
 九月:日出在乙,入在庚。 日七分, 夕九分。  月出在甲,入辛。
 十月:日出在辰,入在申。 日六分, 夕十分。  月出在寅,入戌。
 辜月:日出在巽,入在坤。 日五分, 夕十一分。 月出在艮,入乾。
 臘月:日出在辰,入在申。 日六分, 夕十分。  月出在寅,入戌。
 
 暫時莫理會經中所言五行取象,這主題重在壬占發用。
 簡約言之,第一經主在闡明甚麽是入與不入。
 謂入,占象明,不入,占象不明;不明就得小心處理了。

 

6

評分人數

    • hotta: 谢谢鬼大大!網幣 + 12000 威望 + 1
    • 孤海壬神: 精品文章。威望 + 1 網幣 + 30000
    • 小張: 精品威望 + 1 網幣 + 27000
    • 竹子: 努力读懂網幣 + 30000
    • awei0: 学习!網幣 + 30000 威望 + 1
    • 藍心: 原創佳作網幣 + 18000 威望 + 2

回復 1# 鬼衣行道

BB大~~~从命理上看,我想请问这些东西我能不能学呀?
1

評分人數

    • 鬼衣行道: 誠意,歡迎歡迎...網幣 + 30000 威望 + 1
慢慢來

 第二經曰:
日辰陰陽中有兩相剋者先以下剋上爲用上剋下爲順下剋上爲逆。」
 逆者憂深在內難解,順者憂淺在外易解,是謂入者當審所用,言察吉凶之微。
 假令二月戊子時加卯,神后臨戊,戊寄治於丙,下剋上陰得小吉,
 上剋下傳得功曹,皆上剋下,神后當爲用。
 假令二月壬辰平旦,小吉加壬,上剋下,當以神后爲用。
《周易》以世爲卜者身,《式》以用爲卜者身別吉凶者也。
 金入木,傷人者也,憂鬥訟至縣宮。
 木入金,憂女人至縣官。
 水入土,憂亡遺錢財。
 土入水,憂鬥爭布帛。
 木入土,憂牢獄、口舌、財物、擊傷。
 土入木,憂男子持重疾病,欲祠祀。
 金入火,憂外人相欺紿。
 火入金,兩女子一男子,憂有口舌。
 火入水,憂女子驚吏,鬥訟。
 水入火,驚恐,憂有產病,他準此。
 假令正月乙巳時加未,傳送加乙,上剋下,神后爲傳送陰而臨申,不相剋。
 從魁加巳,下剋上爲用,將得六合主陰私之事。
 從魁爲下所剋,奴婢從之期以重憂,有陰謀相賊從下賤人起,又爲相氣所勝,法言訟財物。
 傳得大吉,終於太一,法言戰鬥相傷至死亡。
 何以言之,用起三金終太一,將得白虎也。
 以意分別之,他準此。

 

 

 第二經所言相當隱蔽,不知就裡者會以爲經言立四課同時遇一上剋下和一下剋上,非是。
 四課所見有幾種情況,經所言是:
 如果四課裡同時遇有上剋下和下剋上的情況,發用取下剋上爲先;
 如果四課裡無有下剋上而只見上剋下的情況,發用這才取上剋下。
 鬼道以白話簡單的說:「四課裡同時遇上剋下和下剋上發用先出自下剋上。」
 天陽地陰,上陽下陰,以陰陽象人倫,用以分尊卑長幼之序也。
 發用先出自下剋上的原因:剋有輕重,上尊剋下卑爲順,下卑剋上尊爲逆。
 此說猶如在市街見一長輩大聲教訓一小輩,眾人見之沒啥大不了,順也;
 反之,見一小輩叱罵教訓一長輩,眾人見之則多駐足圍觀,逆也。
 逆者剋重剋重入深則動象愈明











 





























  

 
  

 
  

 
  

 
  

 
  

 

 經中注解占例云:二月戊子日時加日出。
 其日爲戊,戊寄於丙,陽土寄陽火也。
 第一課,神后臨戊,神后爲子水,戊爲土,下剋上也。
 第三課,小吉臨子,小吉爲未土,子爲水,上剋下也。
 第二課,小吉爲神后之陰,小吉臨子,小吉爲未土,子爲水,上剋下也。
 第四課,功曹爲小吉之陰,功曹臨未,功曹爲寅木,未爲土,上剋下也。
 第三課、第二課、第四課,皆上剋下;單見第一課得下剋上,理然以神后爲發用。











 





























  

 
  

 
  

 
  

 
  

 
  

 

 經中注解占例云:二月壬辰日時加平旦。
 第一課,小吉臨壬,小吉爲未土,壬爲水,上剋下也。
 第三課,神后臨辰,神后爲子水,辰爲土,下剋上也。
 第二課,太衝爲小吉之陰,太衝臨未,太衝爲卯木,未爲土,上剋下也。
 第四課,傳送爲神后之陰,傳送臨子,傳送爲申金,子爲水,無剋也。
 第一課、第二課,皆上剋下,第四課則無剋;單見第三課得下剋上,理然以神后爲發用。
 
 經中注解示兩占例:
 二月戊子日時加日出,立四課見三個上剋下,一個下剋上。
 二月壬辰日時加平旦,立四課見二個上剋下,一個無剋,一個下剋上。
 兩占例皆謂入,有剋也;
 兩占例皆同時見有上剋下和下剋上的情況;
 兩占例之發用皆取下剋上。
 此法已明確指出,若不見下剋上方才取上剋下。

 六
 合
 朱
 雀
 螣
 蛇
 天
 一
 勾
 陳
   天
 后
 青
 龍
 大
 陰
 天
 空
 白
 虎
 太
 常
 玄
 武
















  

 
  

 
  

 
  

 
  

 
  

 

 經中注解占例云:正月乙巳日時加日昳。
 第一課,傳送臨乙,傳送爲申金,乙爲木,上剋下也。
 第三課,從魁臨巳,從魁爲酉金,巳爲火,下剋上也。
 第二課,神后爲傳送之陰,神后臨申,神后爲子水,申爲金,無剋也。
 第四課,大吉爲從魁之陰,大吉臨酉,大吉爲丑土,酉爲金,無剋也。
 第二課、第四課,皆無剋,第一課得上剋下;單見第三課得下剋上,理然以從魁爲發用。
 前二占例:
 立四課所見,三個上剋下,一個下剋上,發用取下剋上。
 立四課所見,二個上剋下,一個無剋,一個下剋上,發用取下剋上。
 最後這占例:
 立四課所見,一個上剋下,二個無剋,一個下剋上,發用取下剋上。
 如此分析就看得明白,若日辰陰陽遇入,壬占古法首重逆;遇入不見逆則順,先逆後順也。
 然,第三占例有個大問題,經中注解言:
從魁加巳,下剋上爲用,將得六合主陰私之事...
 何以言之? 用起三金終太一,將得白虎也。」
 由此推論:
 初傳從魁臨巳,將得六合;
 中傳大吉臨酉,將得天后;
 末傳太一臨丑,將得白虎。
 這麽說,著此占例者以正月乙巳日時加日昳行陰貴,其乙之陰貴立神后...
 鬼道越寫越生氣真要賞他兩巴掌!!!
 此乃解不開陰貴陽貴之謎而後搞出先天坤後天坤術數殿堂大師之流!!!
 解不開就暫時依古訣不要搞啥先天坤後天坤陰貴陽貴狗嚼屎!!!
 
 經中注解又言剋象。
 金剋木:金入木,憂;木入金,憂。
 土剋水:土入水,憂;水入土,憂。
 木剋土:木入土,憂;土入木,憂。
 火剋金:火入金,憂;金入火,憂。
 水剋火:水入火,憂;火入水,憂。
《說文》云:「憂,愁也。」
 鬼道曰:「十個剋象十個糟正常人也給逼瘋了!」
 五行學理出此口吻腔調,肯定是街邊賣膏藥混飯吃大師!!!
 還是老話,這主題重在壬占發用,莫理會爲這經文作注解者之五行取象。
 第二經主在闡明甚麽是日辰陰陽中見入之發用先後。
 有入,處理下剋上,無下剋上,處理上剋下,無下剋上又無上剋下,謂之不入。

 

1

評分人數

    • 藍心: 原創佳作網幣 + 18000 威望 + 2
回復 2# urs88
當然可以呀,若用來論命更佳,古時確實用六壬法推命...
噢,噢,噢~~~ 鬼道本來想說:「古時四柱八字確實用六壬法推命...」
鬼道說不出口,怕被訾評拔痣門派臭罵...

1

評分人數

回復 4# 鬼衣行道
我喜欢乱乱想,嘻嘻,学了这个以后估计会更容易乱乱想的~~
我好好考虑一下~~~
慢慢來
回復 4# 鬼衣行道
BB大,我有个问题~
我看有地方说
“当年崇祯皇帝开四家历局(大统、回(摆渡)回、泰西、民间)一起研究历法,取众家之长,经徐光启编修成《崇祯历书》一书。可惜甲申之变,没来得及推广 。满清入关后,汤若望裁减《崇祯历书》,进献给满清。”
那么我们现在用的农历跟明代的相比就是有变化的是嘛?
那么是不是用天干地支纪年的四柱八字学就也会有偏差?
1

評分人數

慢慢來
回復 4# 鬼衣行道

鬼大,六壬法推命很好,,那和斗数有何区别呢,可以简单来个 入门课程吗,对新手的我想了解下。嘿嘿
1

評分人數

    • 鬼衣行道: 誠意,鼓勵鼓勵...網幣 + 30000 威望 + 1
进可攻,退可守。方能权衡。
万分感谢鬼道兄如此苦口婆心地解析金匮经给大家。只是我有一点疑问:六壬中月将取法向来都是以节气看太阳过宫而定。兄台既然以先秦十六分法而定阳阴贵,如果其月为闰月,节气经已换将,如此贵人之阴阳岂不乱了排序度?

一丝疑惑,还望鬼道兄不吝解答,先行致谢。
1

評分人數

漂泊彩海是孤身
游壬有余谓精神
本帖最後由 藍心 於 2015-3-18 09:57 編輯

 第三經曰:
日辰陰陽中有兩下剋上或有兩上剋下先以與日比者爲用。」
 是謂欲其一必得其日也,是謂重相剋者取與日比者,言有兩用也;
 比者爲近憂在內,不比憂在外爲遠。
 有仇怨故必得日比也,與賊盜亡人比里家人。
 假令正月辛亥日時加日出,卯,
 勝先加辛,小吉加亥,
 此兩上剋下,小吉與辛比,有辛未無辛午,小吉當爲用。
 假令二月丙午時加未,
 傳送加丙,從魁加午,
 此兩下剋上,傳送與丙比,有丙申無丙酉,傳送當爲用。
 剛日用:
 得木,憂縣官文書。
 得火,憂田宅口舌。
 得土,憂縣官、死鬼。
 得金,憂遷移不安、刀兵。
 得水,憂女人重身至。
 柔日用:
 得木,憂木器、舩車、盜賊。
 得水,憂戰鬥見血。
 得土,憂財物、豆穀。
 得金,憂六畜。
 得火,憂女子、徵召、婬泆、內亂。
 假令正月壬辰時加辰,
 勝先臨壬,下剋上,徵明加辰,下剋上,
 此言無壬亥有壬午,勝先當爲用。
 老氣所剋,法憂疾病,火入水,將得天后爲事起婦女,
 傳見大吉與勾陳并,法憂戰鬥,終見傳送主出入,將爲後三玄武并,必言遠出有失,
 傳送加丑爲下臨其墓,法憂悲哀不樂喜、夢見死人、及孤寡,他准此。

 

 

 謂入,有剋也;有剋,先觀剋向,下剋上或上剋下也。
 日辰陰陽立四課,並非每一占只見一課一剋向
 有下剋上,發用取下剋上,然四課裡或遇不止一下剋上;
 無下剋上,發用取上剋下,然四課裡或遇不止一上剋下。
 遇此狀況,經言先取日比,此屬壬占術語,後世所謂比用課
 干者:  甲、丙、戊、庚、壬爲陽;  乙、丁、己、辛、癸爲陰。
 支者:子、寅、辰、午、申、戌爲陽;丑、卯、巳、未、酉、亥爲陰。
 支干相配有六十,始甲子終癸亥,陽干配陽支,陰干配陰支。
 有甲子丙寅戊辰庚午壬申等等無有甲丑丙卯戊巳庚未壬酉等等相配
 大清段玉裁老哥之《說文解字注》云:
「比,密也;其本義謂相親密也。
 餘義:俌也、及也、次也、校也、例也、類也、頻也、擇善而從之也、阿黨也,皆其所引伸。」
 所謂日比以日柱干之陰陽爲本發用取神之陰陽對應
 子神神后,子爲陽,子只配陽干;丑神大吉,丑爲陰,丑只配陰干;
 寅神功曹,寅爲陽,寅只配陽干;卯神太衝,卯爲陰,卯只配陰干;
 辰神天罡,辰爲陽,辰只配陽干;巳神太一,巳爲陰,巳只配陰干;
 午神勝先,午爲陽,午只配陽干;未神小吉,未爲陰,未只配陰干;
 申神傳送,申爲陽,申只配陽干;酉神從魁,酉爲陰,酉只配陰干;
 戌神河魁,戌爲陽,戌只配陽干;亥神徵明,亥爲陰,亥只配陰干。
 壬占術語所謂陰陽神,屬支也;故,言日比
 神后、功曹、天罡、勝先、傳送、河魁只配陽日,
 大吉、太衝、太一、小吉、從魁、徵明只配陰日。
 
 鬼道前言:「第二經所言相當隱蔽。」
 第三經亦同,經言遇兩下剋上或兩上剋下取日比,
 日辰陰陽見入遇同類剋向又何止兩課? 可三可四也
 注意,第一經裡云:「日上神爲陽神,辰下神爲陰神。」,
 鬼道曰:「經中注解簡言陰陽總分法。」
 第三經云:「先以與日比者爲用。」,此即細分陰陽開始
 第三經注解有三占例:
 第一占例,正月辛亥日時加日出;
 第二占例,二月丙午日時加日昳;
 第三占例,正月壬辰日時加食時。
 鬼道先談第二占例、第三占例,最後才談第一占例。











 





























  

 
  

 
  

 
  

 
  

 
  

 

 經中注解占例云:二月丙午日時加日昳。
 第一課,傳送臨丙,傳送爲申金,丙爲火,下剋上也。
 第三課,從魁臨午,從魁爲酉金,午爲火,下剋上也。
 第二課,徵明爲傳送之陰,徵明臨申,徵明爲亥水,申爲金,無剋也。
 第四課,神后爲從魁之陰,神后臨酉,神后爲子水,酉爲金,無剋也。
 第二課、第四課,皆無剋;第一課、第三課,皆下剋上。
 今得第一課與第三課爲下剋上。
 第一課,申神傳送;第三課,酉神從魁。
 此占例爲二月丙午日時加日昳,丙午即其日辰,後世所言日柱也。
 丙爲陽干,日以陽爲本。
 申爲陽支,酉爲陰支,支干相配有丙申無丙酉,故發用取申神傳送。

 青
 龍
 勾
 陳
 六
 合
 朱
 雀
 天
 空
   螣
 蛇
 白
 虎
 天
 一
 太
 常
 玄
 武
 大
 陰
 天
 后
















  

 
  

 
  

 
  

 
  

 
  

 

 經中注解占例云:正月壬辰日時加食時。
 第一課,勝先臨壬,勝先爲午火,壬爲水,下剋上也。
 第三課,徵明臨辰,徵明爲亥水,辰爲土,下剋上也。
 第二課,大吉爲勝先之陰,大吉臨午,大吉爲丑土,午爲火,無剋也。
 第四課,勝先爲徵明之陰,勝先臨亥,勝先爲午火,亥爲水,下剋上也。
 第二課,無剋;第一課、第三課、第四課,皆下剋上。
 今得第一課、第三課、第四課爲下剋上。
 第一課,午神勝先;第三課,亥神徵明;第四課,亦午神勝先。
 此占例爲正月壬辰日時加食時,壬辰即其日辰,後世所言日柱也。
 壬爲陽干,日以陽爲本。
 午爲陽支,亥爲陰支,支干相配有壬午無壬亥,故發用取午神勝先。
 初傳勝先臨亥,將得天后;
 中傳大吉臨午,將得勾陳;
 末傳傳送臨丑,將得玄武。
 經中注解以此正月壬辰日時加食時占例行陰貴,
 初傳將得天后,中傳將得勾陳,末傳將得玄武。
 鬼道再一次大聲呼喊:「壬之陰貴立太一壬之陽貴立太衝不可信也!!!」
 經中注解又言日比之取象;陽以象剛,陰以象柔。
 陽日發用五行全憂,陰日發用五行全憂!!!
 嗚呼哀哉! 陽日憂,陰日也憂,試問要如何過日子!?
 還是老話,咱們要搞清楚壬占發用,先莫理會其五行取象。











 





























  

 
  

 
  

 
  

 
  

 
  

 

 經中注解占例云:正月辛亥日時加日出。 此是鬼道留下最後才談的第一占例。
 第一課,勝先臨辛,勝先爲午火,辛爲金,上剋下也。
 第三課,小吉臨亥,小吉爲未土,亥爲水,上剋下也。
 第二課,功曹爲勝先之陰,功曹臨午,功曹爲寅木,午爲火,無剋也。
 第四課,太衝爲小吉之陰,太衝臨未,太衝爲卯木,未爲土,上剋下也。
 單見第二課無剋;第一課、第三課、第四課,皆上剋下。
 今得第一課、第三課、第四課爲上剋下。
 第一課,午神勝先;第三課,未神小吉;第四課,卯神太衝。
 此占例爲正月辛亥日時加日出,辛亥即其日辰,後世所言日柱也。
 辛爲陰干,日以陰爲本。
 午爲陽支,未爲陰支,卯爲陰支,支干相配無辛午,故發用不取午神勝先;
 然,此占例見二陰支,支干相配可以辛未又可以辛卯
 發用可以未神小吉又可以卯神太衝如何取捨!?
 爲這經文作注解者頭昏腦脹,何止日比,有涉害也!!!
 此占例該移入第四經,今不欲多談。
 
 上頭二占例:
 二月丙午日時加日昳,立四課見二個無剋,二個下剋上
 二個下剋上,一比,一不比,發用取下剋上與日比。
 正月壬辰日時加食時,立四課見一個無剋,三個下剋上
 三個下剋上,一不比,二比;二比者皆相同用神,發用取下剋上與日比。
 此已明確指出凡言日比並非止于兩課可二可三可四也
 第三經主在闡明甚麽是日比,實是細分陰陽
 經中注解云:「者爲憂在不比憂在。」
 陽干配陽支,陽干不配陰支,陰干配陰支,陰干不配陽支,即此之謂也。

 

1

評分人數

    • 藍心: 原創佳作網幣 + 18000 威望 + 2
回復 7# awei0
 
 壬占是大系統,是原汁原味華夏炎黃子孫的術數精華,取象方面數目相當驚人。
 壬占專在天地五行六氣,明其五行盛衰就可取象。
 壬占不須一堆神煞已可顯其象,然其系統亦有大把神煞可輔助觀象至微。
 壬占不是有如某些自認很有華夏品味的術數,
 自個品牌裡頭又帶入一些西域傳至中國的怪模怪樣神煞如羅睺、紫氣、月孛、計都等等。
 入門課程??? 鬼道不專在壬占,不敢口出大言...
 讀古文很煩悶,沒有標點符號。
 讀有關術數的古文更要糟糕,何時斷句,有無脫字等等。
 鬼道只是以自身對五行學的理解來寫這主題。
 此《金匱經》就是專論壬占發用的根,後世六壬古籍對發用立了一堆奇奇怪怪的名堂,
 鬼道不想談,鬼道只對古早味有興趣。
 命理之路論壇小小,鬼道一直期待這裡有一個專談六壬版位,因爲此術最講究五行學理。
 鬼道偏愛五行學,寫這主題是爲藍心阿姐的論壇儘一份心意,
 希望有專習六壬者站出來爲大家講課。

2

評分人數

    • 藍心: 鼓勵鼓勵威望 + 3 網幣 + 18000
    • urs88: 鼓掌網幣 + 888
回復 10# 鬼衣行道

鬼道老哥好,好久不見!

剛才看到鬼道老哥提到西域術數的傳入,除了計都、月孛等外,似乎紫微斗數的星名也是取自於印度佛說體系的吧。這點上我不敢肯定,但我看過不少考證都有提到這點。
1

評分人數

五行之變有數  滴天之理無窮
回復 6# urs88

曆分陰陽,陽曆問題少少,陰曆問題多多。
言曆,一個是推算,一個是真用圭表去測量。
古時遇推算與測量的不合,士大夫就叫皇帝改曆。
中國古曆重點是測量冬至、夏至。
或是說完完全全去測量廿四節氣正日,唐朝時已經相當準確。
干支相配有六十,甲子至癸亥,日柱干支已經用了幾千年,一直循環,一天一日柱。
日柱不會錯,若日柱有誤,鬼道也不知要如何答妳了。
戰國至唐初用平氣平朔,唐初至明末用平氣定朔,明末至今時用定氣定朔。
今用定氣,論月,陽曆沒啥大問題。
辜月,冬至、小寒;臘月,大寒、立春;正月,雨水、驚蟄...等等等等。
不必去查古曆,用現代出版的萬年曆查找,
凡日柱在冬至、小寒裡皆屬辜月,
凡日柱在大寒、立春裡皆屬臘月,
凡日柱在雨水、驚蟄裡皆屬正月...等等等等。
陰曆就麻煩了,因爲古代平朔值閏和今時定朔值閏所立閏月分布有很大的差異。
四柱八字用陽曆,論月沒問題。
urs88妹妹,曆法是大學問,鬼道沒多少能力解答妳的疑問。

回復 8# 孤海壬神
 遲回應壬神大哥對不起...  人老了很累很累... 
 古歌訣云:「《定太陽出沒歌》
        正九出乙沒庚方,二八出兔沒雞場,三七出甲從辛沒,四六生寅沒犬藏,
        五月出艮歸乾上,仲冬出巽沒坤方,惟有十月十二月,出辰入申仔細詳。」
 這歌訣所說的是陽曆的月,不是陰曆的月,古代航海的人都依此古訣測量太陽出沒方向。
 這裡看看... 【鏈接‧兩種海道針經】
 壬占確實依太陽過宮取神
 先秦十六分法並非以陰曆推算,而是依所謂陽曆中氣測量日夕長短
 這裡看看... 【鏈接‧武家璧‧論秦簡日夕分爲地平方位數據】
 

1

評分人數

回復 11# 殘天陽海
 
 歡迎殘天陽海阿哥回來... 
 可以考證,比如說十四主星裡的...
《五行大義‧論七政》引言:
「《黃帝斗圖》云:『 一名貪狼, 子生人所屬;
           二名巨門,丑亥生人所屬;三名祿存,寅戌生人所屬;
           四名文曲,卯酉生人所屬;五名廉貞,辰申生人所屬;
           六名武曲,巳未生人所屬;七名破軍, 午生人所屬。』」
 首先,貪狼和廉貞是齊詩派五性六情占裡頭之二情,懇請莫告訴鬼道:
翼奉老哥的祖師轅固生老大哥是佛教徒...」
 哇哈哈咳咳咳... 
 周武王封姜子牙老哥哥于齊,齊派五行學傳承頂刮刮!!!
 貪狼和廉貞絶對是炎黃用詞!!!
《淮南子‧主術訓》云:「末世之政則不然。上好取而無量,下貪狼而無讓。」
《楚辭‧卜居》「吁嗟默默兮,誰知吾之廉貞。」

 第四經曰:
日辰陰陽中有兩比者以其始入涉害深者爲用是所謂察其微見其機者。」
 言起季仲爲微,在孟爲機;機者憂深,微者憂淺爲易過也。
 假令八月甲申平旦,天罡加甲,下剋上,神后爲河魁陰,下剋上;
 是爲天罡、神后爲下所剋又俱比甲,言甲辰亦有甲子。
 天罡是土加甲始入木鄉,涉害猶深,爲機;神后臨戌轉便入水,爲微。
 天罡當爲用。
 假令七月甲子日時加亥,
 傳送加甲,上剋下,陰得功曹,下剋上,勝先臨子,下剋上,陰得神后,上剋下。
 此俱與日比,勝先度癸得丑,功曹方經庚、酉、辛,涉害深,功曹當爲用。
 此謂進退失節,重有憂者也。
 正月辛酉時加午,
 太衝臨辛,下剋上,傳送爲太衝陰而臨卯,上剋下,
 功曹加酉,下剋上,小吉爲功曹陰而加寅,下剋上。
 太衝、小吉俱爲下所剋,又俱比辛。
 太衝度辛而入戌憂淺,小吉始入木鄉涉害,小吉當爲用。
 所謂俛見其仇,仰見其丘。
 小吉主婦女,將得螣蛇憂死人、女子、驚恐、有怪血日生,小吉過東北鬼門當見鬼。
 傳得神后,將得天空,婦欲欺其夫,有二心。
 終太一,將得天后,爲重憂婦女。
 用爲王氣所勝,法憂縣官,有兵甲之憂。
 仇怨相害以火加水故也,他准此。

 

 

 日比不止一課當須論涉害
 孟、仲、季,孟爲機,涉害深,仲、季爲微,涉害淺。
 言機,《說文》:「機,主發謂之機。」;言微,《說文》:「微,隱行也。」
 有入,見剋也;經中注解言見剋度涉害之理,相剋取其始入五行本鄉爲深
 日比不止一課,若占爲下剋上
 金鄉在西,申爲孟、酉爲仲、戌爲季;假令遇金下剋木上,木度申涉害深,木度酉戌涉害淺。
 水鄉在北,亥爲孟、子爲仲、丑爲季;假令遇水下剋火上,火度亥涉害深,火度子丑涉害淺。
 反之,日比不止一課,若占爲上剋下
 木鄉在東,寅爲孟、卯爲仲、辰爲季;假令遇金上剋木下,金度寅涉害深,金度卯辰涉害淺。
 火鄉在南,巳爲孟、午爲仲、未爲季;假令遇水上剋火下,水度巳涉害深,水度午未涉害淺。
 大清段玉裁老哥之《說文解字注》云:「,徒行濿水也。」,《說文》云:「,傷也。」
《爾雅‧釋訓》云:「馮河,徒也。」,東漢李巡老哥注曰:「無舟而渡水曰徒涉。」
 剋在孟爲始入,氣行三宮其傷則重矣;經中注解言涉害猶如歷險境,此實爲五行學古法
 四時轉象,孟爲進氣、仲爲退氣、季爲伏氣,氣衝出孟而後散于仲季。
 古法,遇凶在進氣其傷重,行至退氣伏氣已體無完膚,故壬占論涉害該以機者爲憂深也。











 





























  

 
  

 
  

 
  

 
  

 
  

 經中注解占例云:八月甲申日時加平旦。
 第一課,天罡臨甲,天罡爲辰土,甲爲木,下剋上也。
 第三課,河魁臨申,河魁爲戌土,申爲金,無剋也。
 第二課,勝先爲天罡之陰,勝先臨辰,勝先爲午火,辰爲土,無剋也。
 第四課,神后爲河魁之陰,神后臨戌,神后爲子水,戌爲土,下剋上也。
 第三課、第二課,皆無剋;第一課、第四課,皆下剋上。
 今得第一課、第四課爲下剋上,發用如何取捨!?
 取日比: 第一課,辰神天罡;第四課,子神神后。
      此占例爲八月甲申日時加平旦,甲申即其日辰。
      甲爲陽干,日以陽爲本。
      辰爲陽支,子爲陽支,此占例見二陽支,支干相配可以甲辰又可以甲子,
      發用可以辰神天罡又可以子神神后,再一次發用如何取捨!?
 取涉害: 第一課,天罡臨甲,甲在地盤寅,地盤寅爲孟爲機,
      天罡爲土,氣行三宮,始入木鄉,涉害深也。
      第四課,神后臨戌,地盤戌爲季爲微,
      神后爲水,氣行三宮,戌後入亥,涉害淺也。
 壬占首重逆,取象重憂深亦同理,故此占例當然以天罡爲發用。











 





























  

 
  

 
  

 
  

 
  

 
  

 經中注解占例云:七月甲子日時加人定。
 第一課,傳送臨甲,傳送爲申金,甲爲木,上剋下也。
 第三課,勝先臨子,勝先爲午火,子爲水,下剋上也。
 第二課,功曹爲傳送之陰,功曹臨申,功曹爲寅木,申爲金,下剋上也。
 第四課,神后爲勝先之陰,神后臨午,神后爲子水,午爲火,上剋下也。
 第一課、第四課,皆上剋下;第三課、第二課,皆下剋上。
 第二經言先逆後順故第一課與第四課棄之不用
 今得第三課、第二課爲下剋上,發用如何取捨!?
 取日比: 第三課,午神勝先;第二課,寅神功曹。
      此占例爲七月甲子日時加人定,甲子即其日辰。
      甲爲陽干,日以陽爲本。
      午爲陽支,寅爲陽支,此占例見二陽支,支干相配可以甲午又可以甲寅,
      發用可以午神勝先又可以寅神功曹,再一次發用如何取捨!?
 取涉害: 第三課,勝先臨子,地盤子爲仲爲微,
      勝先爲火,氣行三宮,子後入丑,丑後入寅得木,涉害淺也。
      第二課,功曹臨申,地盤申爲孟爲機,
      功曹爲木,氣行三宮,始入金鄉,涉害深也。
 此占例理然以功曹爲發用。

 勾
 陳
 青
 龍
 天
 空
 白
 虎
 六
 合
   太
 常
 朱
 雀
 玄
 武
 螣
 蛇
 天
 一
 天
 后
 大
 陰
















  

 
  

 
  

 
  

 
  

 
  

 經中注解占例云:正月辛酉日時加日中。
 第一課,太衝臨辛,太衝爲卯木,辛爲金,下剋上也。
 第三課,功曹臨酉,功曹爲寅木,酉爲金,下剋上也。
 第二課,傳送爲太衝之陰,傳送臨卯,傳送爲申金,卯爲木,上剋下也。
 第四課,小吉爲功曹之陰,小吉臨寅,小吉爲未土,寅爲木,下剋上也。
 第二課,上剋下;第一課、第三課、第四課,皆下剋上。
 第二經言先逆後順故第二課棄之不用
 今得第一課、第三課、第四課爲下剋上,發用如何取捨!?
 取日比: 第一課,卯神太衝;第三課,寅神功曹;第四課,未神小吉。
      此占例爲正月辛酉日時加日中,辛酉即其日辰。
      辛爲陰干,日以陰爲本。
      卯爲陰支,寅爲陽支,未爲陰支;
      第三經言日比爲近憂支干相配無辛寅故發用不取寅神功曹
      然,此占例見二陰支,支干相配可以辛卯又可以辛未,
      發用可以卯神太衝又可以未神小吉,再一次發用如何取捨!?
 取涉害: 第一課,太衝臨辛,辛在地盤戌,地盤戌爲季爲微,
      太衝爲木,氣行三宮,戌後入亥得水,涉害淺也。
      第四課,小吉臨寅,地盤寅爲孟爲機,
      小吉爲土,氣行三宮,始入木鄉,涉害深也。
 此占例理然以小吉爲發用。
 初傳小吉臨寅,將得螣蛇;
 中傳神后臨未,將得天空;
 末傳太一臨子,將得天后。
 由此觀之,著此經文注解者以正月辛酉日時加日中行陽貴。
 鬼道曰:「辛之陰貴立功曹辛之陽貴立勝先此乃真訣!」
 其餘,又是老話,莫理會著此經文注解者之取象,先談壬占發用。

 

 補充:鬼道前言第三經裡的第一占例應該移入第四經。











 





























  

 
  

 
  

 
  

 
  

 
  

 經中注解占例云:正月辛亥日時加日出。
 第一課,勝先臨辛,勝先爲午火,辛爲金,上剋下也。
 第三課,小吉臨亥,小吉爲未土,亥爲水,上剋下也。
 第二課,功曹爲勝先之陰,功曹臨午,功曹爲寅木,午爲火,無剋也。
 第四課,太衝爲小吉之陰,太衝臨未,太衝爲卯木,未爲土,上剋下也。
 單見第二課無剋;第一課、第三課、第四課,皆上剋下。
 第二經言先逆後順有入無下剋上故此占例取上剋下
 今得第一課、第三課、第四課爲上剋下,發用如何取捨!?
 取日比: 第一課,午神勝先;第三課,未神小吉;第四課,卯神太衝。
      此占例爲正月辛亥日時加日出,辛亥即其日辰。
      辛爲陰干,日以陰爲本。
      午爲陽支,未爲陰支,卯爲陰支;
      第三經言日比爲近憂支干相配無辛午故發用不取午神勝先
      然,此占例見二陰支,支干相配可以辛未又可以辛卯,
      發用可以未神小吉又可以卯神太衝,再一次發用如何取捨!?
 取涉害: 第三課,小吉臨亥,地盤亥爲孟爲機,
      小吉爲土,氣行三宮,始入水鄉,涉害深也。
      第四課,太衝臨未,地盤未爲季爲微,
      太衝爲木,氣行三宮,未後入申方才謂憂深,此涉害之深不及第三課也。
 此占例理然以小吉爲發用。

 

返回列表 回覆 發帖


網站點擊率