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 制日,甲辰。
 第一課,陽中陽也;天罡臨甲,天罡爲辰土,甲爲木,下剋上也。
 第三課,陰中陽也;勝先臨辰,勝先爲午火,辰爲土,無剋也。
 第二課,陽中陰也;勝先爲天罡之陰,勝先臨辰,勝先爲午火,辰爲土,無剋也。
 第四課,陰中陰也;傳送爲勝先之陰,傳送臨午,傳送爲申金,午爲火,下剋上也。
 第三課、第二課,皆無剋;第一課、第四課,皆下剋上。
 今得第一課、第四課皆下剋上,發用如何取捨!?
 取日比: 第一課,辰神天罡;第四課,申神傳送。
      甲爲陽干,日以陽爲本。
      辰爲陽支,申爲陽支,支干相配可以甲辰又可以甲申;
      發用可以辰神天罡又可以申神傳送,再一次發用如何取捨!?
 取涉害: 第一課,天罡臨甲,甲在地盤寅,地盤寅爲孟爲機。
      天罡爲土,臨孟始入木鄉,涉害深矣。
      第四課,傳送臨午,地盤午爲仲爲微。
      傳送爲金,仲後入季得土,涉害淺也。
 第一課陽中陽,辰神天罡得以發用,故制日甲辰天罡臨甲乃贅壻課無疑。

 
















 




































 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 

 制日,甲戌。
 第一課,陽中陽也;河魁臨甲,河魁爲戌土,甲爲木,下剋上也。
 第三課,陰中陽也;勝先臨戌,勝先爲午火,戌爲土,無剋也。
 第二課,陽中陰也;勝先爲河魁之陰,勝先臨戌,勝先爲午火,戌爲土,無剋也。
 第四課,陰中陰也;功曹爲勝先之陰,功曹臨午,功曹爲寅木,午爲火,無剋也。
 第三課、第二課、第四課,皆無剋;單見第一課爲下剋上,理然取此爲發用。
 第一課陽中陽,戌神河魁得以發用,故制日甲戌河魁臨甲乃贅壻課無疑。

 
















 




































 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 

 制日,乙丑。
 第一課,陽中陽也;大吉臨乙,大吉爲丑土,乙爲木,下剋上也。
 第三課,陰中陽也;河魁臨丑,河魁爲戌土,丑爲土,無剋也。
 第二課,陽中陰也;河魁爲大吉之陰,河魁臨丑,河魁爲戌土,丑爲土,無剋也。
 第四課,陰中陰也;小吉爲河魁之陰,小吉臨戌,小吉爲未土,戌爲土,無剋也。
 第三課、第二課、第四課,皆無剋;單見第一課爲下剋上,理然取此爲發用。
 第一課陽中陽,丑神大吉得以發用,故制日乙丑大吉臨乙乃贅壻課無疑。

 
















 




































 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 

 制日,乙未。
 第一課,陽中陽也;小吉臨乙,小吉爲未土,乙爲木,下剋上也。
 第三課,陰中陽也;河魁臨未,河魁爲戌土,未爲土,無剋也。
 第二課,陽中陰也;河魁爲小吉之陰,河魁臨未,河魁爲戌土,未爲土,無剋也。
 第四課,陰中陰也;大吉爲河魁之陰,大吉臨戌,大吉爲丑土,戌爲土,無剋也。
 第三課、第二課、第四課,皆無剋;單見第一課爲下剋上,理然取此爲發用。
 第一課陽中陽,未神小吉得以發用,故制日乙未小吉臨乙乃贅壻課無疑。

 
















 




































 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 

 制日,丙申。
 第一課,陽中陽也;傳送臨丙,傳送爲申金,丙爲火,下剋上也。
 第三課,陰中陽也;徵明臨申,徵明爲亥水,申爲金,無剋也。
 第二課,陽中陰也;徵明爲傳送之陰,徵明臨申,徵明爲亥水,申爲金,無剋也。
 第四課,陰中陰也;功曹爲徵明之陰,功曹臨亥,功曹爲寅木,亥爲水,無剋也。
 第三課、第二課、第四課,皆無剋;單見第一課爲下剋上,理然取此爲發用。
 第一課陽中陽,申神傳送得以發用,故制日丙申傳送臨丙乃贅壻課無疑。

 
















 




































 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 制日,丁酉。
 第一課,陽中陽也;從魁臨丁,從魁爲酉金,丁爲火,下剋上也。
 第三課,陰中陽也;徵明臨酉,徵明爲亥水,酉爲金,無剋也。
 第二課,陽中陰也;徵明爲從魁之陰,徵明臨酉,徵明爲亥水,酉爲金,無剋也。
 第四課,陰中陰也;大吉爲徵明之陰,大吉臨亥,大吉爲丑土,亥爲水,上剋下也。
 第三課、第二課,皆無剋;第一課爲下剋上,第四課爲上剋下。
 逆者剋重,捨上剋下,取下剋上。
 第一課陽中陽,酉神從魁得以發用,故制日丁酉從魁臨丁乃贅壻課無疑。

 

 再續...   

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 制日,戊子。
 第一課,陽中陽也;神后臨戊,神后爲子水,戊爲土,下剋上也。
 第三課,陰中陽也;小吉臨子,小吉爲未土,子爲水,上剋下也。
 第二課,陽中陰也;小吉爲神后之陰,小吉臨子,小吉爲未土,子爲水,上剋下也。
 第四課,陰中陰也;功曹爲小吉之陰,功曹臨未,功曹爲寅木,未爲土,上剋下也。
 第三課、第二課、第四課,皆上剋下;第一課爲下剋上。
 逆者剋重,捨上剋下,取下剋上。
 第一課陽中陽,子神神后得以發用,故制日戊子神后臨戊乃贅壻課無疑。

 
















 




































 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 

 制日,己亥。
 第一課,陽中陽也;徵明臨己,徵明爲亥水,己爲土,下剋上也。
 第三課,陰中陽也;太衝臨亥,太衝爲卯木,亥爲水,無剋也。
 第二課,陽中陰也;太衝爲徵明之陰,太衝臨亥,太衝爲卯木,亥爲水,無剋也。
 第四課,陰中陰也;小吉爲太衝之陰,小吉臨卯,小吉爲未土,卯爲木,下剋上也。
 第三課、第二課,皆無剋;第一課、第四課,皆下剋上。
 今得第一課、第四課皆下剋上,發用如何取捨!?
 取日比: 第一課,亥神徵明;第四課,未神小吉。
      己爲陰干,日以陰爲本。
      亥爲陰支,未爲陰支,支干相配可以己亥又可以己未;
      發用可以亥神徵明又可以未神小吉,再一次發用如何取捨!?
 取涉害: 第一課,徵明臨己,己在地盤未,地盤未爲季爲微。
      第四課,小吉臨卯,地盤卯爲仲爲微。
 經中注解云:「季仲爲微,在孟爲機。」,今得仲季皆微孰是孰非!?
 然,第四經已明言:「以其始入涉害深者爲用...」,始入,是以五行王氣方位爲本。
 十二月曆法,土王四季,凡用下剋上須推涉害者,遇水在上則涉害淺,因土分氣四時也。
 五行學古法推春夏秋冬四時之氣,孟爲進氣、仲爲退氣、季爲伏氣。
 依此古道理,土下剋水上永遠是伏氣,傷害最輕;故,取第四課
 第一課陽中陽,亥神徵明不得發用,故制日己亥徵明臨己不得言贅壻課。

 
















 




































 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 

 制日,庚寅。
 第一課,陽中陽也;功曹臨庚,功曹爲寅木,庚爲金,下剋上也。
 第三課,陰中陽也;傳送臨寅,傳送爲申金,寅爲木,上剋下也。
 第二課,陽中陰也;傳送爲功曹之陰,傳送臨寅,傳送爲申金,寅爲木,上剋下也。
 第四課,陰中陰也;功曹爲傳送之陰,功曹臨申,功曹爲寅木,申爲金,下剋上也。
 第三課、第二課,皆上剋下;第一課、第四課,皆下剋上。
 逆者剋重,捨上剋下,取下剋上。
 第一課、第四課,皆同一用神;
 理然第一課得其發用,庚寄地盤申,言二實一也,天盤得功曹。
 第一課陽中陽,寅神功曹得以發用,故制日庚寅功曹臨庚乃贅壻課無疑。

 
















 




































 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 

 制日,辛卯。
 第一課,陽中陽也;太衝臨辛,太衝爲卯木,辛爲金,下剋上也。
 第三課,陰中陽也;傳送臨卯,傳送爲申金,卯爲木,上剋下也。
 第二課,陽中陰也;傳送爲太衝之陰,傳送臨卯,傳送爲申金,卯爲木,上剋下也。
 第四課,陰中陰也;大吉爲傳送之陰,大吉臨申,大吉爲丑土,申爲金,無剋也。
 第四課,無剋;第三課、第二課,皆上剋下;第一課,下剋上。
 逆者剋重,捨上剋下,取下剋上。
 第一課陽中陽,卯神太衝得以發用,故制日辛卯太衝臨辛乃贅壻課無疑。

 
















 




































 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 

 制日,壬午。
 第一課,陽中陽也;勝先臨壬,勝先爲午火,壬爲水,下剋上也。
 第三課,陰中陽也;大吉臨午,大吉爲丑土,午爲火,無剋也。
 第二課,陽中陰也;大吉爲勝先之陰,大吉臨午,大吉爲丑土,午爲火,無剋也。
 第四課,陰中陰也;傳送爲大吉之陰,傳送臨丑,傳送爲申金,丑爲土,無剋也。
 第三課、第二課、第四課,皆無剋;單見第一課爲下剋上,理然取此爲發用。
 第一課陽中陽,午神勝先得以發用,故制日壬午勝先臨壬乃贅壻課無疑。

 
















 




































 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 

 制日,癸巳。
 第一課,陽中陽也;太一臨癸,太一爲巳火,癸爲水,下剋上也。
 第三課,陰中陽也;從魁臨巳,從魁爲酉金,巳爲火,下剋上也。
 第二課,陽中陰也;從魁爲太一之陰,從魁臨巳,從魁爲酉金,巳爲火,下剋上也。
 第四課,陰中陰也;大吉爲從魁之陰,大吉臨酉,大吉爲丑土,酉爲金,無剋也。
 第四課,無剋;第一課、第三課、第二課,皆下剋上。
 今得第一課、第三課、第二課,皆下剋上,發用如何取捨!?
 取日比: 第一課,巳神太一;第三課、第二課,皆同一用神,酉神從魁。
      癸爲陰干,日以陰爲本。
      巳爲陰支,酉爲陰支,支干相配可以癸巳又可以癸酉;
      發用可以巳神太一又可以酉神從魁,再一次發用如何取捨!?
 取涉害: 第一課,太一臨癸,癸在地盤丑,地盤丑爲季爲微。
      太一爲火,季後入孟是木鄉,涉害淺也。
      第三課、第二課,使同一用神,從魁臨巳,地盤巳爲孟爲機。
      從魁爲金,臨孟始入火鄉,涉害深矣。
 第一課陽中陽,巳神太一不得發用,故制日癸巳太一臨癸不得言贅壻課。

 

 甲辰、甲戌、乙丑、乙未、丙申、丁酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯、壬午、癸巳
 十二制日,己亥、癸巳,此二日之第一課不得發用故不能稱之爲贅壻課
 經中注解云:「太一加癸,女子訟衣服;亥加己,女子錢競...」
 太一加癸,即日柱癸巳;亥加己,即日柱己亥。
 如果己亥與癸巳可以當作另類發用,那第四經涉害立課法就會是個笑話。
 莫只說唐宋元明清六壬古書,鬼道讀漢代壬占注文都會抱着懷疑的心態去求證。

 

 第九經終... 

  

3

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 第十經曰:
閉口閉口陰在汝後度四而同。」;言,從神后逆數至從魁合加神陰陽之位。
男亡責陰女亡責陽。」;知其亡人位各歸其鄉。
囚死爲近王相爲遠。」;重陰不出參以反吟。
亡人歸陽盜者發陰。」;一由玄武者也。
 此六癸之支爲陰六甲之支爲陽
 假令功曹爲玄武陰在徵明天罡爲玄武陰在大吉此謂六甲旬頭尾陰陽也
 假令正月庚子時加辰,天罡爲玄武,陰得徵明;
 欲知盜者是誰,視庚上之神得太衝,太衝木也,生於亥,盜者親屬也。
 九月丁巳時加丑,從魁爲天一加未,神后爲玄武而加戌;
 女亡西北門責戌地,男亡當責從魁。
 從魁加未責未地,此爲度四逆責四神者也,酉六未八,六八四十八里。
 女亡責神后,神后加戌,戌五子九,五九四十五里。
 王氣十而倍之,相氣因而十之,休氣因而倍之,囚氣如數,死氣半之。
 正月甲子時加卯,天罡爲玄武而加申;
 天罡爲陽也,陰在大吉加巳。
 男亡東南,行巳地求之;女亡西南,行申地求之。
 閉口者,言黃帝重他人陰私,故言閉口。
 六甲爲陽者
 甲子神后甲戌河魁
 甲申傳送甲午勝先
 甲辰天罡甲寅功曹此六甲支爲玄武陽也
 六癸支爲其陰
 甲子旬有癸酉癸酉用從魁甲戌旬有癸未癸未爲小吉
 甲申旬有癸巳癸巳爲太一甲午旬有癸卯癸卯爲太衝
 甲辰旬有癸丑癸丑爲大吉甲寅旬有癸亥癸亥爲徵明此六癸支爲玄武陰也
 文大難解,其四方驗此之謂也。

 

 

 鬼道批第九經,開頭就說:
「《金匱經》之第九經糟透了,只引一占例,天將月神之古文占象皆嚴重缺佚。」
 第十經更加嚴重,不知經文原本如何,今時所見經文支離破碎又似乎被他人另作注解
 鬼道一時也分不清哪是經文,哪是注解... 
 第一經至第九經,經文都是簡暢明確一句話;第十經之經文則有如生日蛋糕被切成小小塊。
 鬼道有一直覺,爲這第十經作注解者似乎不知甚麼是閉口課!!!
 也許在那時代早已散失注文原本...
 明清時代六壬古書最喜歡望文生義,把閉口課當作啞巴課
 鬼道不想罵因爲要理解閉口課也真的是不容易
 不打緊,東漢末後一千八百年,命理之路論壇有個...
 千嬌百媚出水芙蓉婀娜多姿麗質盈盈不愛抿嘴輕笑只愛哈哈大笑的鬼道來爲大家解迷!
 哇嘎嘎咳咳咳~~~   
 從第一經至第九經,鬼道大致都遵循每一經之注文先後去剖析。
 第十經太零亂,若以老方式依注文先後釋之,恐怕大家讀後必一頭霧水。
 要理解閉口課,先明壬占陰貴陽貴。
 陰貴陽貴是談天將順逆,《金匱經》之占例見亂象,《龍首經》亦同,
 傳至後世各說各話,陰貴陽貴各師各法。
 陰貴陽貴亂象重重,哪一個才是真理???
 鬼道曰:「萬流歸宗,真訣只有一個,原始陰貴陽貴當然與天道有關聯。」
 鬼道理重邏輯,不是街邊賣膏藥先天坤後天坤尋陰貴陽貴
 原本是要在俺下一個五行課裡頭論陰貴陽貴,爲了談第十經,
 今且透露其正確陰陽位。

 

壬 癸





甲 戊


 


 





 


 


 


 





乙 己


丙 丁


 


 





乙 己


 





丙 丁


壬 癸


 





甲 戊


 


 


 

 天一,或名天乙,後世搞術數者把它稱爲天乙貴人。
 唐代徐道符老哥著《六壬心鏡》,其貴人詩訣云:
「貴人天乙名魁鉞,謁見干求喜氣新,君子拜官遷祿秩,小人爭訟入公庭,
 相生旺相承恩召,囚死傷刑忌怒嗔,病者頭疼寒熱疾,祟非凡鬼是天神。」
 先明白這一句話:「貴人天乙名魁鉞。」
 天一順行,陽也,名之;天一逆行,陰也,名之
 魁鉞,搞命理的術數如【紫微斗數】,專用此二字,天魁謂之陽貴人,天鉞謂之陰貴人。
 順行,漢代言左行;看地盤,從子數至亥,
 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,從這方向轉謂之順行。
 逆行,漢代言右行;看地盤,從子數至丑,
 子、亥,戌、酉、申、未、午、巳、辰、卯、寅、丑,從這方向轉謂之逆行。
 壬占布天將,如果說用日柱辛干行陽:
 辛干陽之天一在地盤午,以天盤言則天一立勝先,順布天將。
 如果說用日柱辛干行陰:
 辛干陰之天一在地盤寅,以天盤言則天一立功曹,逆布天將。

 











































































































 

 辛干行陽,天將玄武立太衝;辛干行陰,天將玄武立太一。
 餘干天一之左行右行皆依此法類推,現在咱們開始談經文。
 經云:「閉口閉口陰在汝後度四而同。」
 閉口課,經中注解言有二法:
   一,以天將玄武爲陽,以天將玄武位起一,逆數至四得其陰將。
     鬼道注:『依照這說法,天一左行,玄武之陰將必是天空;
                天一右行,玄武之陰將必是天一。』
   二,以六甲旬頭旬尾定陰陽,旬頭甲爲陽,旬尾癸爲陰;
     旬頭位起一,逆數至四得旬尾位也。
     甲子旬,神后謂之玄武陽,從魁是謂玄武陰,從魁乃神后之陰神也。
     甲戌旬,河魁謂之玄武陽,小吉是謂玄武陰,小吉乃河魁之陰神也。
     甲申旬,傳送謂之玄武陽,太一是謂玄武陰,太一乃傳送之陰神也。
     甲午旬,勝先謂之玄武陽,太衝是謂玄武陰,太衝乃勝先之陰神也。
     甲辰旬,天罡謂之玄武陽,大吉是謂玄武陰,大吉乃天罡之陰神也。
     甲寅旬,功曹謂之玄武陽,徵明是謂玄武陰,徵明乃功曹之陰神也。
 咱們先考證第二法規,經文上粉紅字體即有關第二法規。

 







































































































 

 甲辰旬,旬頭爲天罡,旬尾爲大吉;
 天罡謂之玄武陽,大吉是謂玄武陰。
 鬼道不理說甚麽玄武陽或玄武陰
 鬼道只想知道壬占有哪一干之天將
 左行或右行可以令玄武立丑神大吉位!?

 







































































































 

 甲戌旬,旬頭爲河魁,旬尾爲小吉;
 河魁謂之玄武陽,小吉是謂玄武陰。
 鬼道不理是說啥玄武陽或玄武陰
 鬼道只想知道壬占有哪一干之天將
 左行或右行可以令玄武立未神小吉位!?

 

 不能,不能,左行右行,若玄武立大吉或小吉,天一必立河魁或天罡。
 河魁之下爲地盤戌,天罡之下爲地盤辰,地盤戌辰乃天羅地網。
 任何腦袋健康思維清楚習壬占者皆知,天將本位天一不立地盤天羅地網!!!
 鬼道講一個笑話:「或可能...
          漢代某某壬占老師父爲《金匱經》作注解,
          從第一經至第八經字字皆肺腑之言。
          當老師父爲第九經作注解,寫了幾個字,
          心臟病發作,一命嗚呼駕鶴西歸。
          小徒接手《金匱經》注解大業,認爲第九經不打緊,
          但至少得須爲第十經說幾句話罷。
          哪知道...
          東漢末後一千八百年,鬼道看到的是經文被分屍!!!
          還看到自以爲歪理是正理,月神天將分不清
          搞啥【神后是玄武陽,從魁是玄武陰】!!!」
 玄武就是玄武搞啥玄武陰玄武陽!!!
 用旬頭旬尾談玄武,小徒簡直是混蛋誤導後世習六壬者。
 後世有更多混蛋,以爲六旬頭尾玄武陽玄武陰是正理;
 當然,後世也有把閉口課當作啞巴課的混蛋六壬大師!!!

 

 待續... 

1

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    青
    龍
   
   
    天
    空
   
   
    白
    虎
   
   
    太
    常
   
   
    勾
    陳
   
   
    玄
    武
   
   
    六
    合
   
   
    大
    陰
   
   
    朱
    雀
   
   
    螣
    蛇
   
   
    天
    一
   
   
    天
    后
   
   
















 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 

 經中注解占例云:正月庚子日時加食時。 (食時即辰時。)
 第一課,陽中陽也;太衝臨庚,太衝爲卯木,庚爲金,下剋上也。
 第三課,陰中陽也;小吉臨子,小吉爲未土,子爲水,上剋下也。
 第二課,陽中陰也;河魁爲太衝之陰,河魁臨卯,河魁爲戌土,卯爲木,下剋上也。
 第四課,陰中陰也;功曹爲小吉之陰,功曹臨未,功曹爲寅木,未爲土,上剋下也。
 第三課、第四課,皆上剋下;第一課、第二課,皆下剋上。
 逆者剋重,捨上剋下,取下剋上;今得第一課、第二課,皆下剋上,發用如何取捨!?
 取日比: 第一課,卯神太衝;第二課,戌神河魁。
      庚爲陽干,日以陽爲本。
      卯爲陰支,戌爲陽支,支干相配無庚卯而有庚戌,理然以戌神河魁爲發用。
 初傳戌神河魁臨卯,將得六合;
 中傳巳神太一臨戌,將得大陰;
 末傳子神神后臨巳,將得青龍。

 

 這是遵照第一法規的占例,即專言以天盤天將玄武爲準的法規。
 正月食時該用陽貴,經中注解用庚干左行天一立小吉。
 其法與鬼道不同,鬼道認爲真理應該是庚干左行天一立大吉。
 爲了方便解說,鬼道依經中注解排盤。
 看圖,辰神天罡臨酉,將得玄武。
 經中注解云:「天罡爲玄武,得徵明。」
 這話所謂「」,是說天罡之陰神。
 辰神天罡,故地盤辰上見徵明爲陰神。
 日柱庚子,第一課陽中陽見太衝臨庚。
 經中注解云:「欲知盜者是誰,視庚上之神得太衝,太衝木也,生於亥,盜者親屬也。」
 太衝爲卯木,徵明爲亥水,五行得水生木。
 陽爲己身,陰爲彼人,日柱庚子,庚爲日爲己身,子爲辰爲彼人。
 來人求占是問發生在本身的事件,故用庚上神,卯神太衝也。
 陰神爲水,水生木,生我者印綬,理然言親屬。
 注意! 這占例是用玄武位所得之陰神占盜。
 鬼道很肯定的告訴大家,這占法絕非那混蛋小徒亂亂搞出來的東西。
 再注意! 此是占盜賊不是占啞巴

 

    朱
    雀
   
   
    螣
    蛇
   
   
    天
    一
   
   
    天
    后
   
   
    六
    合
   
   
    大
    陰
   
   
    勾
    陳
   
   
    玄
    武
   
   
    青
    龍
   
   
    天
    空
   
   
    白
    虎
   
   
    太
    常
   
   
















 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 

 經中注解占例云:九月丁巳日時加雞鳴。 (雞鳴即丑時。)
 第一課,陽中陽也;從魁臨丁,從魁爲酉金,丁爲火,下剋上也。
 第三課,陰中陽也;小吉臨巳,小吉爲未土,巳爲火,無剋也。
 第二課,陽中陰也;徵明爲從魁之陰,徵明臨酉,徵明爲亥水,酉爲金,無剋也。
 第四課,陰中陰也;從魁爲小吉之陰,從魁臨未,從魁爲酉金,未爲土,無剋也。
 第三課、第二課、第四課,皆無剋;單見第一課有下剋上,理然以從魁爲發用。
 初傳酉神從魁臨未,將得天一;
 中傳亥神徵明臨酉,將得大陰;
 末傳丑神大吉臨亥,將得太常。

 

 此又遵照第一法規,即以天盤玄武爲準的法規。
 九月雞鳴該用陰貴,經中注解用丁干右行天一立從魁,其法與鬼道同一樣。
 看圖,子神神后臨戌,將得玄武。
 經云:「男亡責陰女亡責陽。」
 陽,言玄武;陰,言玄武之後。
 以玄武起一逆數至四得其陰將是酉神從魁臨未將得天一也
 注意古用詞,這話說亡,不是死。
 大清段玉裁老哥之《說文解字注》云:
「亡,逃也;逃者亡也。 二篆爲轉注,亡之本義爲逃,今人但謂亡爲死,非也。」
 若是女,往哪逃?
 女亡責陽,神后臨戌,將得玄武,方向乾西北近戌,
 故經中注解云:「女亡西北門責戌地。」
 若是男,往哪逃?
 男亡責陰,從魁臨未,將得天一,方向坤西南近未,
 故經中注解云:「男亡當責從魁。從魁加未責未地。」
 經云:「「囚死爲近王相爲遠。」
 經中注解以太玄數應之,求其遠近:
 甲己爲九、乙庚爲八、丙辛爲七、丁壬爲六、戊癸爲五。
 子午爲九、丑未爲八、寅申爲七、卯酉爲六、辰戌爲五、巳亥爲四。
 子神神后臨戌,子九戌五,九五四十五里,女亡責神后也。
 酉神從魁臨未,酉六未八,六八四十八里,男亡責從魁也。
 再以得數爲因,推算五行休王得失:
 死氣,得數減半;
 囚氣,得數不變;
 休氣,得數乘二;
 相氣,得數乘十;
 王氣,得數乘二十。
 再注意! 此是占逃亡不是占啞巴

 

    天
    一
   
   
    天
    后
   
   
    大
    陰
   
   
    玄
    武
   
   
    螣
    蛇
   
   
    太
    常
   
   
    朱
    雀
   
   
    白
    虎
   
   
    六
    合
   
   
    勾
    陳
   
   
    青
    龍
   
   
    天
    空
   
   
















 

 
 

 
 

 
 

 
 

 
 

 

 

 經中注解占例云:正月甲子日時加日出。 (日出即卯時。)
 第一課,陽中陽也;河魁臨甲,河魁爲戌土,甲爲木,下剋上也。
 第三課,陰中陽也;傳送臨子,傳送爲申金,子爲水,無剋也。
 第二課,陽中陰也;勝先爲河魁之陰,勝先臨戌,勝先爲午火,戌爲土,無剋也。
 第四課,陰中陰也;天罡爲傳送之陰,天罡臨申,天罡爲辰土,申爲金,無剋也。
 第三課、第二課、第四課,皆無剋;單見第一課有下剋上,理然以河魁爲發用。
 初傳戌神河魁臨寅,將得六合;
 中傳午神勝先臨戌,將得白虎;
 末傳寅神功曹臨午,將得天后。

 

 第十經最後一個占例,又是遵照第一法規,即以天盤玄武爲準的法規。
 經中注解云:「正月甲子時加卯,天罡爲玄武而加申。」
 第二法規,甲子旬,神后謂之玄武陽,從魁是謂玄武陰。
 日柱甲子,爲何不用神后爲玄武陽,爲何不用從魁爲玄武陰!???
 經中注解云:「天罡爲陽也,陰在大吉加巳。」
 依鬼道陰貴陽貴法,甲干左行天一立小吉玄武立于天罡
          甲干右行天一立大吉玄武亦立天罡
 推之,正月日出,且用天將右行排盤。
 看圖,辰神天罡臨申,將得玄武。
 以玄武起一,逆數至四得其陰將,是丑神大吉臨巳,將得天一也。
 女亡責陽,天罡臨申,將得玄武,方向坤西南近申,
 故經中注解云:「女亡西南,行申地求之。」
 男亡責陰,大吉臨巳,將得天一,方向巽東南近巳,
 故經中注解云:「男亡東南,行巳地求之。」
 再再再再再注意! 此是占逃亡不是占啞巴

 

 三占例皆無第二法規,所謂旬頭旬尾玄武陽玄武陰真是莫明其妙
 經中注解最後一句話:「文大難解,其四方驗此之謂也。」
 由第一經至第九經之注文言詞推論,鬼道相信第十經注解作者並非同一個人
 前後水準差太遠了!!!
 還有一事鬼道想大聲說,三占例是談捕盜與逃亡...
 麻煩那些殿堂偉論六壬泰斗大師不要再把閉口課當啞巴課!!!
《虎鈐經》引言:「玄武者,北方七星之精也,居少陰之壬子。
         雷公六律曰:『玄武,天一之後將,兇將也;主逃亡、離別、盜賊。
                若與風伯雨師二神并,必有盜賊。』」
 任何人肯花心思對照壬占古課都能明瞭,去翻看《龍首經》幾個捕盜課...
 壬占古課捕盜不離玄武!!!
 鬼道在第八經云:「亥從壬,壬乃天道陰貴陽貴變革之始。」
 於天將而言,壬乃玄武,玄武主盜。
 閣下來此地鬼道場讀俺《金匱經》批文,得習漢代壬占,日後法術大成...
 壬主盜,懂得運用壬占,您大大就是在盜天機!!!
 哇咳咳咳咳... 
 話說回頭,鬼道上頭言:「爲這第十經作注解者似乎不知甚麼是閉口課!!!」
 鬼道認爲第一法規也有誤,且在此以鬼話說明。

 











































































































 

 第一法規:若用陽貴左行,玄武之陰將是天空。
      若用陰貴右行,玄武之陰將是天一。
 經中注解引用捕盜占法或該是在那時代相當盛行。
 且言乙干,看圖。
 乙干行陽:天一立神后,玄武立從魁,天空立勝先。
      天空爲玄武之後,天空即玄武之陰將。
 乙干行陰:天一立傳送,玄武立徵明,天空立功曹。
      天一爲玄武之後,天一即玄武之陰將。
 經云:「閉口閉口陰在汝度四而同。」
 看地盤:假令以戌立基,亥子丑寅卯,皆前,西漢言左。
     假令以戌立基,巳午未申酉,皆後,西漢言右。
     假令以戌立基,辰是謂其衝,西漢言迎。
《淮南子‧天文訓》有言小歲占法:
「不可迎也,而可背也,不可左也,而可右也。」
 以戌立基,迎即衝戌,背即坐戌,左即戌前,右即戌後。
 東漢趙曄老哥著《吳越春秋》,書中占課所言歲前合、歲後合、歲位會將,即小歲占法。
 所謂「」,注文作者就是以這種概念說「」。
 鬼道不同意... 
 經文所言:「陰在汝後。」之「」,不是注文作者所言之「」。
 月神只順行排,天將有順逆。
 閉口課用玄武,「陰在汝後」是言玄武之後。
 排天將立天一起始天空永遠是玄武之後
 鬼道以白話簡單說:「不管天將順逆天空永遠是玄武之陰將。」
 依經中注解之法,行陰貴,天一即是玄武之陰將...
 閉口課是談察奸捕盜,試問咱們是否要把貴人當賊匪???
 去喝一杯水,洗洗臉清醒腦袋,再回來推理... 
《黃帝蝦蟆經》乃針灸古醫書,該是成書于西漢或前秦,
 留下一重要口訣:「正月在丁, 二月在西南角, 三月在壬,
          四月在辛, 五月在西北角, 六月在甲,
          七月在癸, 八月在東北角, 九月在丙,
          十月在乙,十一月在東南角,十二月在庚。」
 這與後世所談的天德是同一模樣:
          正月丁, 二月坤, 三月壬,
          四月辛, 五月乾, 六月甲,
          七月癸, 八月艮, 九月丙,
          十月乙,十一月巽,十二月庚。
 天德是用來搞啥東東??? 天德當然是與天道有關聯
 正月屬寅,寅從甲,正月甲天德在丁,故甲爲丁之陰。
 二月屬卯,卯從乙,二月乙天德在坤,故乙爲坤之陰。
 三月屬辰辰從巽三月巽天德在壬故巽爲壬之陰
 四月屬巳,巳從丙,四月丙天德在辛,故丙爲辛之陰。
 五月屬午,午從丁,五月丁天德在乾,故丁爲乾之陰。
 六月屬未,未從坤,六月坤天德在甲,故坤爲甲之陰。
 餘可類推... 
 壬占所謂天將出于廿四山之干位:
 壬占所謂十二天將在廿四山干位:
 乾爲天一、丁爲螣蛇、丙爲朱雀、乙爲六合、艮爲勾陳、甲爲青龍、
 巽爲天空、庚爲白虎、坤爲太常、壬爲玄武、辛爲大陰、癸爲天后。
 巽爲壬之陰,故天空爲玄武之陰!!!

 

 第十經終... 

 

  

1

評分人數

    • 藍心: 原創佳作網幣 + 18000 威望 + 2
 今時所見只得十經,《金匱經》原本有多少經文,沒人知曉。
 經文言詞醇古,占法多出于五行之理,不似唐宋元明清六壬古書總是把神煞擺上臺。
 比較其起課法與後世,只須明白《金匱經》第一經至第七經就可起課,後世眼花繚亂。
 前時見許多年輕習六壬者一直把那些唐宋元明清六壬古書當寶。
 或是因爲看到古漢語遂敬而遠之,鬼道且一一解其經文,讓有志于習六壬者能够明白其理論。
 十經已批完感謝大家捧場...
 

  

2

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    • 藍心: 感謝支持網幣 + 18000 威望 + 2
    • 小張: 厲害!網幣 + 30000
 有請藍心阿姐封鎖這主題上帖功能。 
 批《金匱經》不難,批《玉衡經》就麻煩了。
 低能注文作者,又加太多脫字
 鬼道現在得須小心處理《玉衡經》之經文本義。
 鬼道批《玉衡經》安上閱讀權限,現在是2將來可能要改成5或7
 注文太爛了,可以預見須改注很多原文
 安上閱讀權限是因爲不想被場外殿堂六壬大師臭罵鬼道妄改《玉衡經》原文。

  

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