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看古書的我見 飛星賦中的青樓寒戶

前帖有論到五黃大煞和紫白訣中對伏吟之說。其中想到現代人不善古文,也多不懂對偶,故在看故書和古訣時很容易出錯。更有因排板手文之誤而錯漏百出。

學玄空,當然知到地理辯證中談到的天玉等經。但其實古訣中,除了紫白訣外還有很多,其中,玄空秘旨,較為人所熟識。但論卦數克應,飛星賦論述之廣,和取義之活潑,也是其中表表者。

在近代對災病的說法,很多人都會引用。但看過不少解釋,好像都怪怪的。

在此就拿這兩句起個頭大家討論,也從中帶出一點粗淺的解訣原則大家探討。

這兩句都和五黃有關。

青樓染疾只因七弼同黃

寒戶遭瘟緣自三廉夾綠

這兩句前一句就很多人說,如有795到,就要小心,尋花問柳時染性病,或到夜場要小心受染了。

後一句就說退氣之宅如見354就小心易出瘟疫。

你們說對嗎?

如果先不論對否,由文理開始不知大家看法如何?


這兩句為賦中對比之句。古來對偶要公整。

青樓對寒戶

染疾對遭瘟

七弼同黃 對三廉夾綠

如果青樓是風月場所,就是用場地用途來對。那寒戶? 就要為貧民區,這好象不通。如此論對,那貴族就不怕345同到了。
這青與寒當為何解?是否根本不應按場地解。不然,在家裏亂來因不是青樓是否就是795到也不怕性病了?

七是7,弼是9,廉是5,三是3,廉是5,綠是4,這段沒太大爭論。

大家論論何為青樓,何為寒戶呀。

這對了解5之災與數的組合很有用。同時如用好看古文的對比在推敲文理字解上會好很多。玄空如是,斗數如是,八字如是,三式如是呀。

淺見。

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個人覺寒戶可有三種註釋:
1) 如字面解,即Doggy兄所說場地用途,為貧民區。
2) 如楊老師所說「乾為寒」 ...
蛙蟲 發表於 2012-12-24 02:15


蛙兄早,

在下也很同意蛙兄的推论。

在下为什么不同意按字面解, 前文也提到过。就不再重复了。

杨老师说到的乾为寒, 其实不是他的创见。在飞星赋中有这么一段: 震之声巽之色向背当明, 乾为寒坤为热往来切记。

这两句明说了:

1。 乾为寒, 坤为热,而震要看其声,巽要看其色。
2。 向背当明, 对往来切记。

这两句看来是说乾坤, 震巽的各卦本来的表达, 就是特性了。所以杨老师说乾为寒本出飞星赋。这也带出看古诀的另一规范, 就是用本文格本句在求字解句解时很有用。如按这法则, 那寒户就是乾户或乾宅了。那如是这样的话, 这两句的青和寒就应该按卦来解而不是按场所来解。

何为青楼呢? 先不要从表面看。 如按对偶看, 寒对青是明显的 。 那如寒以卦解, 青也应该用卦解才能对。 寒为乾, 那青是什么?

上引句说乾为寒明矣, 那巽呢? 句中说震之声, 巽之色: 震的性为声因震为雷,巽之色呢? 巽色为何?

再看: 碧绿风魔,他处廉贞莫见
             紫黄毒药    邻宫兑口休嘗

就这两句而言,碧3, 绿4,巽四也为风, 巽也为灾故魔(后会引卦解),廉5, 就是上句说的345。
后句,紫9,黄5,兑7, 兑也为口,就是975。那和上文所说的数全同呀。

按上解, 碧为震色, 而绿为巽之色。那青楼应作巽宅或震宅解。当然, 在卦上说, 多以巽解。

那上引之句当在说: 乾宅和巽宅。 再引出来的问题是: 向乾还是坐乾的宅?

大家再来说说呀。

淺见。
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蛙兄早,

在下也很同意蛙兄的推论。

在下为什么不同意按字面解, 前文也提到过。就不再重复了。

杨老 ...
doggyww 發表於 2012-12-24 15:00


在此顺带一提:

1• 寒热声色之句中,向背是只当时与否。34当元则贵比王谢,失时而不太过则多带文艺手艺气质,失时而太过则进退失度了。或灾病叠至。

2• 往来是甚么呢? 往来就是沟通变化了。乾天坤地不管得不得时,外天内地为否卦也主不吉,但外天外地则为泰卦,为吉之象。这交不交之结果也。所以言往来。

看上两点,在论数之吉凶时,还要看数之当元与否,也要看卦理中的往来,交会,生成合十,先后天卦同位,正配等来定数之吉凶。

按这说法,恐怕如果要发大灾,那宅多要不当元,更可能入囚,上面说的数也要出元,峦头有破,数要有被克之机。发灾之年多见三煞引从或到门到路。而并非凡数相同不管峦头,生克,元运,都会同应。学者当细辨分明。

浅见
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回復 5# 蛙蟲

蛙兄好,

巽乾宅向:。                                    乾巽宅向            

                 中宫      天人向  地元向。  中宫。     天人向。  地元向
1运            92, 向首 83。      11       29       向首 11。        38
2 运。        13           92        24       31              42           29
3 运。        24           35        13       42              31           53
4  运。       35           24        44       53              44           42
5运。         46           57        35       64              53           75
6运。         57           66         48      75              84           66
7运。         68           79         57      86              75           97
8运。         79           68         81      97              18           86
9运。         81           99         72      18              27           99

其实在看古书时都会发觉古人用语隐晦,要多想才能通达,而其中一法就是把数列出再看。

这里我们又看到甚么?

浅见。


说到这真不能不慨叹古人的故弄玄虚,两词之解搞到现在都未能说清。不就是四个字嘛!学玄空之难可见一斑。
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按D大的提示推敲,

無論乾山巽向或巽山乾向皆有以上特徵,本運上山下水,下運即犯入囚,(兩運失勢必窮困, ...
豬仔 發表於 2012-12-29 15:10


猪仔君好,

看来君也好玄空之朋友, 大家交流一下呀》

1。 见鬼之数按古诀和沈学要天地人三卦齐。 来讨论一下呀。

2。 a。 七运的乾巽为上山下水, 但向首为75, 戍辰为到山到向向首97。 这有点不合。 但在下以为戍辰也会有灾如果向首不见低水广大之地。在下会取青楼为七运乾巽遇流年9到克应。巽木生火焚金生土, 祸从口入,五黄受生失元, 多主病灾, 再逢或生无制当出病人。

          b    但不会像乾宅三运345长在,就成瘟的基本要素。 成瘟其实是因5见4。巽为风为散,也为蛊。有兴趣的可以参看焦氏易林尚氏解和易诂, 更见三碧就双木成林,木重克土土变坏而从凶,四绿本未来之气, 但在受克,而得三碧之朋,力有而自不量,与金爭,而从凶了。上山下水局本已凶,如3从凶断就成刚烈魔权了。所以有碧绿风魔之说。

3。 345, 795, 如果叠到三煞其实也容易成灾。但瘟就要多为乾向,795灾病主因五黄。具体克应, 其实杨老师曾说过, 等大家讨论完了数的部分,再引来讨论。

4。 但在下以为青楼是巽宅而不是风月场所。795也不是一定指性病, 坊间解错了。

5。 五黄是否能制,按沈学, 能制但易出差错以化为主。这点和君所说同。 特别年月五黄见力士。

淺见。
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本帖最後由 doggyww 於 2012-12-29 18:43 編輯
感謝D大大的解說,一般人讀這兩句古訣都是輕輕帶過的。小豬覺得D大大的洞察力實在太強了。

D大所言甚是, ...
豬仔 發表於 2012-12-29 17:24


猪仔君好,

1。 在下并非洞察力好, 是由一位好老师引进门才懂如何去找方向。

2。 七运戍辰的问题不单是峦头, 而是反吟。但因向星9到, 化木克火, 如再见空虚之向就能解反吟了。

3。 瘟疫其实不单是病灾。 而在于传染。5为大灾病但不一定就传染。 但4就不同了。 巽4 主风,主出, 主热病, 主蛊。所主的都在散播的灾。 所以, 如果45见7会易有口入的传染病。那这盘巽乾3运何解?

向首35, 运盘4, 地盘6。 这盘为上山下水之局, 又为反吟。时当三运, 木气盛, 而金弱。盘得山向35为克出, 5黄受克本来已灾重,运盘4暗合双木成林,木气更盛,但因局为反吟上山下水,数多从凶断。4就变成蛊,成散,成风了。这是先天的局中的问题。 假如到3入中之年, 全局再伏吟, 飞星四到向就是发灾的高危点了。如果是中元六运, 这宅还在, 因地盘有力克34, 这灾就会轻很多了。

在下所学多为沈氏,虽然有用卦断, 但多从河洛。别派有些是全用卦断的。各师各法吧。 说到蛊, 这蛊其实单用巽已可以作蛊解。有兴趣可参看尚氏解焦氏易林和易诂两书。

如想用地卦解5, 在下以为不然。 5 本无位,并不入卦。 免强说成土。 就是艮坤。在卦理中土多以坤言, 与天乾为对。艮多以山言与兑成配。在下上解并没用重卦来解。

淺见。
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按D大「七运戍辰的问题不单是峦头, 而是反吟。」
                                                       
感謝D大的回饋指導,豬仔因此也認真做了功課重 ...
豬仔 發表於 2012-12-30 19:03


猪仔君好,

是的, 是6和地盘的4犯反吟。

按沈学,地盘, 天盘, 山向都可以犯反伏。在沈氏地理疑义中有论反伏吟一节。 在论四运辰戍向时, 就有盘本反吟, 但因为零神故无碍。

查四运辰戍, 地盘六, 天盘五, 山向飞星为44。如不论地盘, 根本不会有反伏吟之忧。 故明显是山向飞星与地盘六反吟。 但吟为是零神就不忌了。

但因为下元七运, 先天火数, 而盘为9克6, 故这反吟不会太凶, 如为空低就更无外了。 但如果填实就要小心了。又这组数如果方位填实就更忌用水泄金气, 因水把火克了, 就反伏无制。这是少数玄空局中不用化而用制的组合。(平常67并见为交剑就用水些金气来化但这里不行)。

又君不用谢在下, 网上结缘也是美事, 但愿能有更多的人有心把玄空弄懂而少些故弄玄虚的江湖老师, 那就好了。

淺见。
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D大大,

D大如此用心解說豬仔實在感激。:>

山向星與地盘反伏吟,沈氏多有此例。但運盤與地盤論反伏吟豬仔 ...
豬仔 發表於 2012-12-31 00:17



猪仔君好,

按河洛说,元旦盘,运盘,山盘,向盘都是同一基础出来的数。那每组数都有基会反伏。除了5运,因土王居中,化生万物就八方有情不怕伏吟了。

运盘与元旦盘是可以反吟的,但因反吟也是合十,过了几年就不怕,通常都不会太在意。这也是为甚么怕伏吟多于反吟。

君引的其实并不全。如沈瓞民引的四运辰戍就没说了。看沈氏玄空要记着这书是后人引门人和沈的对话,非沈的书。反而要参看沈瓞民的书。书中写了不少运盘生克元旦盘和如何解反伏的看法是很有参考价值的。如果运盘之数能生克,能合十,能变化就当能反吟了。

在下习沈氏但也不敢说沈氏必对,或在下说的就是沈氏,只要能有理据就好了。当然,更重要的是能验能帮人。在下提此例只是要说反伏有制和制化要活用之理。

浅见。
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D大的提點,令後學行少很多無謂路呀! 望D大日後能多發文
豬仔 發表於 2012-12-31 17:53



猪仔君好,

君不用客气,大家交流互为学习吧了。

另反伏之解在空,在低,在零神,在有制,在数合有情(如三般),这是沈学总结了前人看法的体会,虽为一家之言,但是很有参考价值。但并非如别说要见水,或填实。按沈学见水(特别放光),高山阻都会把反伏之灾加大。遇反伏如不在向,就最好避而不用。这就是人为天地之心,凶吉原堪自主的具体应用呀。

浅见。
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D大,看完之後,我都未知道"青樓"及"寒戶"是指坐乾或乾向??

根據D大的巽乾向及乾巽向九個運來看 ...
mazehong 發表於 2013-1-2 23:00


mazehong君好,

根據D大的巽乾向及乾巽向九個運來看,如下圖(藍色字是水星上山,紅字山星下水),我發現:
1.        巽乾向的水星上山,水星是未來的生氣,於下一運雖向星入囚,但向首將旺,凶少了。
D:   如以三运巽乾论, 上山下水, 下运入囚,向首35, 山星13, 中宫24, 向上宫中天盘4, 暗合三廉夹绿。 如流年再得4到向, 那就必为3入中, 全局再伏吟, 灾就特别重。 所以在下会以三运巽乾为这句所指。故当为乾向。

君说的在下以为有点不对。上山下水之局, 当元也不佳,下运入囚, 整局无用, 向星5为未来之星, 但是在中元在3运来说早, 在四运来说因已入囚要从凶断了。 要交五运出囚再向星当元才有力。 未来之气在玄空中用处不大。 这像八运 午子向, 双星到后,但向首79,在八运并不入囚, 力还不现, 还是退财之局, 除非旁气来救。这就明显未来之气在向并不有力。很多书和作者都在这点上对未来星太过美化了。

2.        乾巽向的水星,但水星是退氣或衰病的,於下一運更差,凶多了。
D: 七运乾巽, 中宫86, 向首75, 山星97,上山下水,下运入囚, 向首之宫带反吟, 局已不吉, 如5到向之年,6入中宫,全局伏吟, 那就多主大病了, 但因原局地盘4被克, 难以瘟论。 故主病而多为从口入。

但这句其实还有一解, 就是七运戍辰向,中宫86,向首97, 离宫42, 坤宫29, 兑宫64, 这看来路就合阴神遍地之应,如出元入囚,人丁受损, 就容易生灾, 而因阴神遍地, 更主易因风流成灾。 年星5到向合597, 就必为6入中, 全局伏吟。这看来也合青楼染疾之说。

如以卦论则后者向首为泽火革卦,皆阴神, 互乾互巽, 合天风姤卦, 五男爭一女,淫乱之象, 这好像更合句意。 故在下以为七运戍辰更合。

所以我估"青樓"及"寒戶"是指坐乾的。對嗎?
D: 在下之论请参上。 但可能这两句很明显, 如要判大病或瘟灾, 的前题是,
1。 出元, 入囚,
2。 流年5到该宫,也要得伏吟之凶来助
3。当然, 还要看有否杀加临路上, 门上。

这就是对古诀的了解和要小心分析的原因。

4。另外,"青樓染疾只因七弼同黃"和25交加在徵驗上有甚麼分別?
D: 795,多主病, 也主中毒。但多不至命。 25也主病,也主癌,久病逢此之流年可有死亡之应。这是大概, 具体克应要看路, 煞,
和其它数。 如见木795灾重, 易犯心血之病,或中毒。25见3胃病, 胃癌等。难一盖而论。

这论还有一个问题,宅命之说到底源于那? 蒋学以立向为主, 定向后, 再以反方为山, 好像不重山, 阴宅主来龙, 入首反不重山, 而重向, 现在古诀中又以向来定宅? 那看来蒋学并非孤论了。八宅以坐山取宅命是否有问题?

淺见。
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回復  蛙蟲
天玉經「龍要合向向合水,水合三吉位。」
天元五歌平洋論「向首一星災福柄,去來二口生死門。 ...
蛙蟲 發表於 2013-1-3 10:44



蛙兄好,

兄的看法, 也有道理。 在下也试从以诀解诀的方法来说说宅神不可损伤, 用神最宜健壮之意。按在下所学, 这两句恐怕对宅命之说从向或从坐并无太大帮助:


大哉居乎,成败所系,
危哉葬也,兴废悠关

气口司一宅之枢,
龙穴喜三吉之辅

这是玄机赋的头几句, 之后作者就去论阴阳, 宗支, 五行, 九耀。

然后就说:

宅神不可损伤
用神最宜健壮。

这宅神, 和用神是什么?

玄机赋题为宋吴景鸾注, 这宋的大玄空家, 另还有注玄空秘旨。(有说吴注, 目讲曾说)。流传甚广。但飞星赋不知何人之作, 以文理论也当古诀也。

上文所引先言阳宅以气口为重, 阴宅要论三吉之加临。穴对宅, 气口对三吉也。

气口非指有形之门而是无形临气口之理数。这才能与三吉对。 三吉, 数也, 非有形之物也。 那穴和宅呢? 穴和宅恐应以有形之物或地解。 宅者阳地人居之处, 穴者阴地先人所葬之所。 皆有形之物也。形而下也。

秘旨云: 一天星斗运用只在中央
                  千瓣莲花根蒂生于点滴

这明显都不说实物, 而是在说数。 而这数就是当元的入中之数, 所谓用 生都源于元运推移,当元入中之数也。按这说, 诀中的用字当为数解, 用为当元入用化生万象之数。 一运为1, 二运为2,。。。


宅神, 用神如何解呢?

用为入用, 那就是说宅之取立, 但取当元之数入中为用, 取向就取数理健壮。 健壮解为合山水, 有情之布局。 反之则为损伤了。

那宅神如按上说, 宅为有形之物, 当对有形之峦头了。所以云不可损伤者, 取宅立向, 不要单靠数, 也要看宅的环境是否有损, 如脉破, 反弓,探头山等。从来峦头多不说好多说无损,其理为峦头本无吉, 靠数之克应, 但峦头破损, 数更好也只从凶断也。这大体也。沈解以宅为地盘确实点于回。 但解用神, 在下以为的当。

淺见。
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玄空古籍經文本甚少提及宅神,如連玄機賦中的宅神也不解坐山宮位,八宅法之宅神就可以不用。

印象中玄空 ...
蛙蟲 發表於 2013-1-3 19:08



蛙兄好,

宅神是否与八宅的宅命相通在下不知到。但宅神如为坐山宫位,那按玄空之法,坐向本无吉凶因元运而变,那宅神损伤该以何解,又与用神一句无分别了。


八宅之问题在天元五歌中,蒋氏有所表述,如八宅因门坐向空,。。。更说玄空才是真八宅等等。

有空我们再论宅命的来源。交流一下。

浅见。
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好久没来,向D大问好。
voiceofgod 發表於 2013-2-2 23:54


谢谢!
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