返回列表 26013 查看 / 33 回覆 發帖
D大大,

D大如此用心解說豬仔實在感激。:>

山向星與地盘反伏吟,沈氏多有此例。但運盤與地盤論反伏吟豬仔沒有印象。
另外沈氏論反吟伏吟一節有一段這樣說。

反吟伏吟共有十二山向。
一九運之壬丙丙壬
二八運之艮坤坤艮、寅申申寅
三七運之甲庚庚甲
四六運之巽乾乾巽、已亥亥己
五運之艮坤坤艮、寅申申寅

十二山向是壬、丙、艮、坤、寅、申、甲、庚、巽、乾、已、亥。


以上的山向皆是屬陽的。但未言辰戌山向。不知此段所指的是什麼?

除此之外,按「零正空實而用之,亦可化凶為吉。」不知是否指正神方見山可化反伏吟呢?
提示: 遊客身份不能瀏覽回復的全部內容!
附件: 您需要登錄才可以下載或查看附件。沒有帳號?成為會員
D大大,

D大如此用心解說豬仔實在感激。:>

山向星與地盘反伏吟,沈氏多有此例。但運盤與地盤論反伏吟豬仔 ...
豬仔 發表於 2012-12-31 00:17



猪仔君好,

按河洛说,元旦盘,运盘,山盘,向盘都是同一基础出来的数。那每组数都有基会反伏。除了5运,因土王居中,化生万物就八方有情不怕伏吟了。

运盘与元旦盘是可以反吟的,但因反吟也是合十,过了几年就不怕,通常都不会太在意。这也是为甚么怕伏吟多于反吟。

君引的其实并不全。如沈瓞民引的四运辰戍就没说了。看沈氏玄空要记着这书是后人引门人和沈的对话,非沈的书。反而要参看沈瓞民的书。书中写了不少运盘生克元旦盘和如何解反伏的看法是很有参考价值的。如果运盘之数能生克,能合十,能变化就当能反吟了。

在下习沈氏但也不敢说沈氏必对,或在下说的就是沈氏,只要能有理据就好了。当然,更重要的是能验能帮人。在下提此例只是要说反伏有制和制化要活用之理。

浅见。
提示: 遊客身份不能瀏覽回復的全部內容!
D大的提點,令後學行少很多無謂路呀! 望D大日後能多發文
提示: 遊客身份不能瀏覽回復的全部內容!
D大的提點,令後學行少很多無謂路呀! 望D大日後能多發文
豬仔 發表於 2012-12-31 17:53



猪仔君好,

君不用客气,大家交流互为学习吧了。

另反伏之解在空,在低,在零神,在有制,在数合有情(如三般),这是沈学总结了前人看法的体会,虽为一家之言,但是很有参考价值。但并非如别说要见水,或填实。按沈学见水(特别放光),高山阻都会把反伏之灾加大。遇反伏如不在向,就最好避而不用。这就是人为天地之心,凶吉原堪自主的具体应用呀。

浅见。
提示: 遊客身份不能瀏覽回復的全部內容!
本帖最後由 mazehong 於 2013-1-2 23:02 編輯
回復  蛙蟲

蛙兄好,

巽乾宅向:。                                    乾巽宅向            

        ...
doggyww 發表於 2012-12-29 08:46

D大,看完之後,我都未知道"青樓"及"寒戶"是指坐乾或乾向??

根據D大的巽乾向及乾巽向九個運來看,如下圖(藍色字是水星上山,紅字山星下水),我發現:
1.        巽乾向的水星上山,水星是未來的生氣,於下一運雖向星入囚,但向首將旺,凶少了。
2.        乾巽向的水星,但水星是退氣或衰病的,於下一運更差,凶多了。

所以我估"青樓"及"寒戶"是指坐乾的。對嗎?

另外,"青樓染疾只因七弼同黃"和25交加在徵驗上有甚麼分別?

巽乾向及乾巽向九個運:
提示: 遊客身份不能瀏覽回復的全部內容!
附件: 您需要登錄才可以下載或查看附件。沒有帳號?成為會員
D大,看完之後,我都未知道"青樓"及"寒戶"是指坐乾或乾向??

根據D大的巽乾向及乾巽向九個運來看 ...
mazehong 發表於 2013-1-2 23:00


mazehong君好,

根據D大的巽乾向及乾巽向九個運來看,如下圖(藍色字是水星上山,紅字山星下水),我發現:
1.        巽乾向的水星上山,水星是未來的生氣,於下一運雖向星入囚,但向首將旺,凶少了。
D:   如以三运巽乾论, 上山下水, 下运入囚,向首35, 山星13, 中宫24, 向上宫中天盘4, 暗合三廉夹绿。 如流年再得4到向, 那就必为3入中, 全局再伏吟, 灾就特别重。 所以在下会以三运巽乾为这句所指。故当为乾向。

君说的在下以为有点不对。上山下水之局, 当元也不佳,下运入囚, 整局无用, 向星5为未来之星, 但是在中元在3运来说早, 在四运来说因已入囚要从凶断了。 要交五运出囚再向星当元才有力。 未来之气在玄空中用处不大。 这像八运 午子向, 双星到后,但向首79,在八运并不入囚, 力还不现, 还是退财之局, 除非旁气来救。这就明显未来之气在向并不有力。很多书和作者都在这点上对未来星太过美化了。

2.        乾巽向的水星,但水星是退氣或衰病的,於下一運更差,凶多了。
D: 七运乾巽, 中宫86, 向首75, 山星97,上山下水,下运入囚, 向首之宫带反吟, 局已不吉, 如5到向之年,6入中宫,全局伏吟, 那就多主大病了, 但因原局地盘4被克, 难以瘟论。 故主病而多为从口入。

但这句其实还有一解, 就是七运戍辰向,中宫86,向首97, 离宫42, 坤宫29, 兑宫64, 这看来路就合阴神遍地之应,如出元入囚,人丁受损, 就容易生灾, 而因阴神遍地, 更主易因风流成灾。 年星5到向合597, 就必为6入中, 全局伏吟。这看来也合青楼染疾之说。

如以卦论则后者向首为泽火革卦,皆阴神, 互乾互巽, 合天风姤卦, 五男爭一女,淫乱之象, 这好像更合句意。 故在下以为七运戍辰更合。

所以我估"青樓"及"寒戶"是指坐乾的。對嗎?
D: 在下之论请参上。 但可能这两句很明显, 如要判大病或瘟灾, 的前题是,
1。 出元, 入囚,
2。 流年5到该宫,也要得伏吟之凶来助
3。当然, 还要看有否杀加临路上, 门上。

这就是对古诀的了解和要小心分析的原因。

4。另外,"青樓染疾只因七弼同黃"和25交加在徵驗上有甚麼分別?
D: 795,多主病, 也主中毒。但多不至命。 25也主病,也主癌,久病逢此之流年可有死亡之应。这是大概, 具体克应要看路, 煞,
和其它数。 如见木795灾重, 易犯心血之病,或中毒。25见3胃病, 胃癌等。难一盖而论。

这论还有一个问题,宅命之说到底源于那? 蒋学以立向为主, 定向后, 再以反方为山, 好像不重山, 阴宅主来龙, 入首反不重山, 而重向, 现在古诀中又以向来定宅? 那看来蒋学并非孤论了。八宅以坐山取宅命是否有问题?

淺见。
提示: 遊客身份不能瀏覽回復的全部內容!
mazehong君好,

这论还有一个问题,宅命之说到底源于那? 蒋学以立向为主, 定向后, 再以反方为山, 好像不重山, 阴宅主来龙, 入首反不重山, 而重向, 现在古诀中又以向来定宅? 那看来蒋学并非孤论了。八宅以坐山取宅命是否有问题?
doggyww 發表於 2013-1-3 00:44


天玉經「龍要合向向合水,水合三吉位。」
天元五歌平洋論「向首一星災福柄,去來二口生死門。」
青囊奧語「向放水,生旺有吉休囚否。
二十四山分五行,知得榮枯死與生;
翻天倒地對不同,其中密秘在玄空。」

是否把散落在不同地方的句子這樣聯起來理解?
提示: 遊客身份不能瀏覽回復的全部內容!
回復 22# 蛙蟲
天玉經「龍要合向向合水,水合三吉位。」
天元五歌平洋論「向首一星災福柄,去來二口生死門。」
青囊奧語「向放水,生旺有吉休囚否。
二十四山分五行,知得榮枯死與生;
翻天倒地對不同,其中密秘在玄空。」
玄機賦「氣口司一宅之樞,龍穴樂三吉之輔。」

是否把散落在不同地方的句子這樣聯起來理解?

問題是玄機賦中「宅神不可損傷,用神最宜健旺。」
這句源八字的「用神不可損傷,日元最宜健旺。」
其中宅神用神沈註並不易明。我理解其中用神可為向首一星,如水星到向為當元得令之健旺。如非向首當元,有些似八字另外尋用神,扶抑補洩變化多端,但也要得力。宅神不可損傷一句,只能從門路中的層層剋入來揣摸了。
提示: 遊客身份不能瀏覽回復的全部內容!
回復  蛙蟲
天玉經「龍要合向向合水,水合三吉位。」
天元五歌平洋論「向首一星災福柄,去來二口生死門。 ...
蛙蟲 發表於 2013-1-3 10:44



蛙兄好,

兄的看法, 也有道理。 在下也试从以诀解诀的方法来说说宅神不可损伤, 用神最宜健壮之意。按在下所学, 这两句恐怕对宅命之说从向或从坐并无太大帮助:


大哉居乎,成败所系,
危哉葬也,兴废悠关

气口司一宅之枢,
龙穴喜三吉之辅

这是玄机赋的头几句, 之后作者就去论阴阳, 宗支, 五行, 九耀。

然后就说:

宅神不可损伤
用神最宜健壮。

这宅神, 和用神是什么?

玄机赋题为宋吴景鸾注, 这宋的大玄空家, 另还有注玄空秘旨。(有说吴注, 目讲曾说)。流传甚广。但飞星赋不知何人之作, 以文理论也当古诀也。

上文所引先言阳宅以气口为重, 阴宅要论三吉之加临。穴对宅, 气口对三吉也。

气口非指有形之门而是无形临气口之理数。这才能与三吉对。 三吉, 数也, 非有形之物也。 那穴和宅呢? 穴和宅恐应以有形之物或地解。 宅者阳地人居之处, 穴者阴地先人所葬之所。 皆有形之物也。形而下也。

秘旨云: 一天星斗运用只在中央
                  千瓣莲花根蒂生于点滴

这明显都不说实物, 而是在说数。 而这数就是当元的入中之数, 所谓用 生都源于元运推移,当元入中之数也。按这说, 诀中的用字当为数解, 用为当元入用化生万象之数。 一运为1, 二运为2,。。。


宅神, 用神如何解呢?

用为入用, 那就是说宅之取立, 但取当元之数入中为用, 取向就取数理健壮。 健壮解为合山水, 有情之布局。 反之则为损伤了。

那宅神如按上说, 宅为有形之物, 当对有形之峦头了。所以云不可损伤者, 取宅立向, 不要单靠数, 也要看宅的环境是否有损, 如脉破, 反弓,探头山等。从来峦头多不说好多说无损,其理为峦头本无吉, 靠数之克应, 但峦头破损, 数更好也只从凶断也。这大体也。沈解以宅为地盘确实点于回。 但解用神, 在下以为的当。

淺见。
提示: 遊客身份不能瀏覽回復的全部內容!
宅神, 用神如何解呢?...
doggyww 發表於 2013-1-3 17:04


玄空古籍經文本甚少提及宅神,如連玄機賦中的宅神也不解坐山宮位,八宅法之宅神就可以不用。

印象中玄空古籍經文,凡提及山多和水或向一齊,多作山星水星或山星向星的對句,有時山作巒頭,多以山龍或來龍代之,真的不重山星。
提示: 遊客身份不能瀏覽回復的全部內容!
mazehong君好,

根據D大的巽乾向及乾巽向九個運來看,如下圖(藍色字是水星上山,紅字山星下水),我發 ...
doggyww 發表於 2013-1-3 00:44

謝D大解釋,明白了。

嘩!解兩句古訣已經用這麼大篇幅才能明白。要學得好,真難。
就算用三數年的時間,都未必弄得通其要旨。
還要懂得讀古文及了解先賢的想法及寫作技巧,更加難難難。

幸好有D大在這裏解疑難。
提示: 遊客身份不能瀏覽回復的全部內容!
這論還有一個問題,宅命之說到底源於那? 蔣學以立向爲主, 定向後, 再以反方爲山, 好像不重山, 陰宅主來龍, 入首反不重山, 而重向, 現在古訣中又以向來定宅? 那看來蔣學並非孤論了。八宅以坐山取宅命是否有問題?
doggyww 發表於 2013-1-3 00:44


D大,會不會"八宅"同"玄空飛星"是不同的體系,所以大家用法不同?
提示: 遊客身份不能瀏覽回復的全部內容!
玄空古籍經文本甚少提及宅神,如連玄機賦中的宅神也不解坐山宮位,八宅法之宅神就可以不用。

印象中玄空 ...
蛙蟲 發表於 2013-1-3 19:08



蛙兄好,

宅神是否与八宅的宅命相通在下不知到。但宅神如为坐山宫位,那按玄空之法,坐向本无吉凶因元运而变,那宅神损伤该以何解,又与用神一句无分别了。


八宅之问题在天元五歌中,蒋氏有所表述,如八宅因门坐向空,。。。更说玄空才是真八宅等等。

有空我们再论宅命的来源。交流一下。

浅见。
提示: 遊客身份不能瀏覽回復的全部內容!
蛙兄好,

宅神是否与八宅的宅命相通在下不知到。但宅神如为坐山宫位,那按玄空之法,坐向本无吉凶因元 ...
doggyww 發表於 2013-1-4 08:47


D大好,我記得看過書有一種飛星方法,將坐山的卦(八個卦)入中按洛書數順飛起盤,然後看卦之生剋定吉凶,我不知這方法是甚麼名字。例如坐山在坎卦三山叫坎宅。
所以宅命用了這個方法。
提示: 遊客身份不能瀏覽回復的全部內容!
好久没来,向D大问好。
提示: 遊客身份不能瀏覽回復的全部內容!
返回列表 回覆 發帖


網站點擊率